三论宗由隋朝吉藏创立，因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗而命名。三论宗发扬了大乘佛教的般若思想。推动了中国大乘佛教思想的形成，并推动了佛教文化与中国传统文化的共同发展。著者研究三论宗多年，富有心得。《中国三论宗通史》分九章，系统地考察三论宗的兴盛与沉寂历程，代表人物与重要典籍。重大事件与文化影响等，揭示三论宗与中国思想文化的关系，具有较高的学术价值。

本书目录

作者的话

导论

第一章 大小品《般若经》的译出——对鸠摩罗什之前旧译的考察

第一节 小品《般若经》的译出

一、第一个译本：《道行般若经》

1.支娄迦谶及其译风

2.《道行经》的般若思想

二、第一个异译本：《大明度无极经》

三、其他异译

第二节 大品《般若经》的译出

一、《放光般若》

1.朱士行之西行及《放光经》的译出

2.《放光般若》的般若思想

二、《光赞般若》

1.竺法护及其译籍

2.《光赞般若》的思想特色

第二章 般若学派

第一节 两晋之际的般若学者

一、道安和竺法汰

1.道安

2.竺法汰

二、竺法深

三、支敏度和竺法蕴

1.支敏度

2.竺法蕴

四、支道林

五、于法开、道壹和于道

1.于法开

2.道壹

3.于道邃

六、其余学者概览

七、格义及其超越

第二节 六家七宗

一、总述

二、分述

1.本无宗

2.本无异宗

3.心无宗

4.即色宗

5.识含宗

6.幻化宗

7.缘会宗

第三章 三论宗的经典依据——以鸠摩罗什译作为核心的宗经宗论

第一节 三论宗所依之论

一、三论或四论综论

二、《中论》

三、《百论》

四、《十二门论》

五、《大智度论》

第二节 三论宗所依之经

一、新译《大品般若经》

二、《法华经》

三、《维摩诘经》

四、《思益梵天所问经》

五、《诸法无行经》

六、《佛藏经》

第三节 什译之外的三论宗经

一、《华严经》

二、《大般涅经》

第四章 关河三论学派

第五章 摄山三论学派——兼述摄山派之外的三论学人

第六章 嘉祥三论（上）

第七章 嘉祥三论（下）

第八章 般若三论发展的多元样态

第九章 沉寂与复兴理想

附录

后记

后记 开始撰写《中国三论宗通史》一书已是十年之前的事，期间有许多学界前辈和友人关心此事，提供诸多帮助，杨惠南教授赠其大作《吉藏》于我，陈继东博士早就在日本将平俊井荣的《-Z论教学之研-究》一书复印寄赠，此书本身是一本论文集，又附有日本方面这一主题研究的作品名录，对T-本书的写作极有帮助。今年暑期，菅野博史教授将其相关的几篇专题研究论文通过电子邮件发给了我，言谈之间，他还提供了日韩两国研究三论宗的不少动态信息，金陵刻经处长期为我提供查阅资料的方便。此稿的写作经历府建明和王华宝两任责任编辑的关心。感谢的同时，心生惭愧，十年来，诸事干扰，使得研究常常不能一气贯成。书中的不当之处，请诸方指正，以便将来修订时能加以完善。

参考资料