义堂周信（1325年3月1日—1388年5月10日），日本南北朝时代至室町时代的佛教禅宗临济宗僧人。道号“义堂”，法名“周信”，别号“空华道人”。他学习天台宗教义，在1342年接受禅宗临济宗的教导，成为临济宗日本创始人梦窗疏石的门徒。后来他成为禅宗御前文学的首要倡导者。

人物经历

义堂周信出生于土佐市（现高知县）。他在梦窗疏石处参禅，并成为其高足。后来，他在关东圆觉寺及其他各寺居住，二十年间教化四方。后应足利义满之请，居于京都建仁寺、南禅寺。

学术贡献

义堂周信对汉学有深入的研究，他认为孔孟之书属“人天教”，可作为“助道”的参考，从这个意义讲“儒书即释书也”。因此他钻研儒学，写有《空华日工集》及《空华集》。他的学术贡献使他成为五山文学的代表人物。

逝世

义堂周信在元中五年（1388年）示寂，享年六十四岁。

其他信息

他的同学绝海中津的诗文集《蕉坚稿》也是五山文学的代表著。到室町中期以后，出了一些从事汉籍注释的禅僧。瑞溪周凤（1392—1473）精于苏拭的诗，收集诸说撰《脞说》25卷、《补遗》1卷。又写有《善邻国宝记》、《卧云日件录》、《刻集》等。《善邻国宝记》是日中、日朝往来的外交文书集，其中也对幕府外交政策提出自己的见解。此后以抄释著称的有桃源瑞仙（1431—1489）。他好读儒释之书，抄《史记》、《周易》、苏轼诗文等，著有《史记抄》、《百衲袄》（抄《周易》）、《蕉雨余滴》等。此外，桂林德昌撰《史学提要抄》。天龙寺的策彦周良（1501—1579）曾作为遣明正史两次入明考察贸易，写有《谦齐杂稿》、《谦齐诗稿》、《南游集》，又写入明游记《初渡集》、《再渡集》，是研究室町时期中日交通和中国当时佛教情况的宝贵资料。

参考资料