更新时间：2023-09-25 16:48
佩琉斯，特萨利亚的英雄，天父宙斯的孙子，埃阿科斯之子，忒拉蒙的兄弟，特洛伊战争中希腊联军主将阿喀琉斯的父亲。在阿喀琉斯母亲结婚之时得到一套精美的装备作为礼物。佩琉斯的故事在公元前8世纪荷马的听众中已经广为人知。
希腊神话中的人物。色萨利国王，宙斯之孙，阿基里斯之父，海洋女神忒提斯的丈夫。早年随伊阿宋参加阿尔戈号探险。佩琉斯是爱琴海岛国阿伊娜的国王埃阿科斯和忒萨利亚山的山神恩底斯的儿子。他娶了海若虫忒提斯，并与她生下了阿喀琉斯。
泰坦神普罗米修斯（Prometheus）告诉宙斯如何与忒提斯（Tethys/Thetis）结婚将诞下一个比父亲更强的人，谨慎的神祇也不想生出一个危险的竞争对手，因此他劝宙斯将忒提斯嫁给佩琉斯为妻，而他们的孩子将是一个伟大的英雄，不过条件是要佩琉斯先战胜忒提斯。佩琉斯知悉后躲在那个忒提斯常休息的山洞趁她不觉时捉住她，忒提斯无论变成母狮、水蛇属及海水，佩琉斯都没放手，就这样佩琉斯就胜利了，而忒提斯也终于感到这个追求者不缺乏魅力。
佩琉斯和他的兄弟泰拉蒙是赫拉克勒斯的朋友，并参加了赫拉克勒斯对抗亚马逊女战士的远征、对抗劳米顿国王的战争，以及与杰森和阿尔戈英雄一起寻找金羊毛的探险。佩琉斯和他的兄弟泰拉蒙杀死了他们的同父异母兄弟福库斯，可能是在打猎意外中，但肯定是在一时冲动中，然后逃离了阿伊娜以逃避惩罚。在菲斯，佩琉斯被该城的统治者尤里提翁洗净罪行，然后娶了后者的女儿安提戈涅，他们生下了一个女儿波吕多拉。尤里提翁在阿尔戈英雄中只是被简单提及，但佩琉斯在打猎卡利冬野猪时意外杀死了尤里提翁，然后逃离了菲斯。
佩琉斯在约尔库斯被阿卡斯托斯洗净了谋杀尤里提翁的罪行。阿卡斯托斯的妻子阿斯提达梅亚爱上了佩琉斯，当他拒绝她后，她派使者告诉安提戈涅，说佩琉斯要娶阿卡斯托斯的女儿。结果，安提戈涅上吊自杀了。阿斯提达梅亚告诉阿卡斯托斯，说佩琉斯曾试图强奸她。阿卡斯托斯带着佩琉斯去了佩利翁山顶打猎，一旦佩琉斯睡着了，阿卡斯托斯就把他的剑藏起来，把他遗弃在山腰上。佩琉斯醒来时，一群半人马即将袭击他，智慧的半人马凯龙，或者根据另一种说法是赫尔墨斯，把他的剑还给了他，佩琉斯设法逃脱。他掠夺了约尔库斯，肢解了阿斯提达梅亚，然后率领他的军队穿过了被撕裂的肢体。阿卡斯托斯和阿斯提达梅亚都死了，王国落入了杰森的儿子忒萨洛斯手中。
在安提戈涅死后，佩琉斯娶了海nymph忒提斯。他得到普罗透斯的帮助，普罗透斯指示佩琉斯紧紧抓住忒提斯，无论她变成什么样子都不放开。他们的婚礼宴会上，许多奥林匹斯众神都出席了。作为婚礼礼物，波塞冬送给佩琉斯两匹不死的马：巴利乌斯和赞特斯，赫菲斯托斯送给他一把刀，阿佛洛狄忒送给他一个镶有爱神厄洛斯的碗，赫拉送给他一件斗篷，雅典娜送给他一支长笛，涅柔斯送给他一篮神圣的盐，对于过度进食、食欲和消化具有不可抗拒的作用，宙斯送给忒提斯一对阿尔克的翅膀作为礼物。
在宴会上，厄里斯为了报复没有被邀请，制造了纷争之苹果，这导致了巴黎的裁决，最终引发了特洛伊战争。佩琉斯和忒提斯的婚姻生下了七个儿子，其中六个在婴儿时期死去，唯一幸存的儿子就是阿喀琉斯。
忒提斯试图使她的儿子阿喀琉斯无懈可击。在众所周知的版本中，她把他浸入斯提克斯河，只用一只脚悬着，这个部位仍然是脆弱的。在一个早期且不那么流行的版本的故事中，忒提斯用神饵涂抹了男孩，并把他放在火上烧掉他身体的凡人部分。她被佩琉斯打断，愤怒地抛弃了父子俩，留下了他的脚踝脆弱。普鲁塔克在他的《论伊西斯和奥西里斯》中讲述了一个几乎相同的故事，讲述了女神伊西斯烧掉了拜博洛斯王后阿斯塔蒂的儿子玛涅洛斯的凡人部分，并在完成过程之前同样被打断。后来，阿喀琉斯在生活中被巴黎射中他的脆弱之处——脚踝而死。这就是“阿喀琉斯之踵”的由来。
佩琉斯把阿喀琉斯交给了半人马凯龙，在佩利翁山上抚养，这座山也因佩琉斯而得名。在《伊利亚特》中，阿喀琉斯使用了佩琉斯的不死马，也挥舞着他父亲的长矛。
尽管爱琴海岛国埃阿科斯的墓地仍然位于港口城市最显眼的地方的神殿围墙内，那里有一个用白色大理石雕刻的四方形围墙，上面有浮雕，就像保萨尼亚斯所见到的那样，附近还有福库斯的土墩，但在阿伊娜并没有佩琉斯的神殿。关于佩琉斯命运的两个版本解释了这一点；在欧里庇得斯的《特洛亚妇女》中，佩里阿斯，佩里亚斯的儿子，把他从菲斯流放出去；随后他在流亡中去世；在另一个版本中，他与忒提斯团聚，并成为不朽之人。
在古代，根据卡利马科斯失落的《起源》的一个片段，伊科斯（现代阿洛尼索斯）有一个佩琉斯的墓，这是北斯波拉德斯群岛的一个岛屿；那里佩琉斯被尊崇为“蚁人之王”，每年都会庆祝“英雄的归来”。根据希腊诗选中的一首诗，那里有他的墓。
对佩琉斯的崇拜的唯一其他参考来自基督教的亚历山大温和的克莱孟特，在他的《对希腊人的劝诫》中。克莱孟特将他的来源归因于一个名叫“莫尼莫斯”的“奇迹集”，关于他几乎一无所知，他声称，为了证明他的论点，即崇拜恶魔的人会变得像他们的神一样残忍，说在“塞萨利亚的佩拉有人向佩琉斯和凯龙献祭，受害者是阿喀亚人”。在这里，佩琉斯和凯龙的持续联系是最可靠的细节。
索福克勒斯的《佩琉斯》已经失传。他出现在欧里庇得斯的悲剧《安德洛玛刻》（约公元前425年）中。佩琉斯的女儿波吕梅勒可能是门奥提俄斯和梅诺伊提俄斯的可能母亲之一。