更新时间：2024-09-20 12:05
作为清代重要养生著作的《唱道真言》来说，这是一部很好的丹道观，是对丹道工夫的系列论述：如开始即对虚无自然、无为而为的指导思想进行阐发，其次提出在性命双修的原则指导下，以静观为主，凝神为要。进而强调在真意元神的主宰下，采取药物，火候付之自然，不急不缓，功到自然成。
南极天宫，青华上帝，大悲大愿，至圣至仁，降垂光，谈经演教，历持浩劫，度人无量天尊，无上道祖仙师圣制。吾见世之学道者，往往谬于传习，说铅说汞，哄动一切含灵，痴心妄想，希图长生；究其所传，不过指点一二工法，自以为骊珠在握，要人财宝，受人礼拜，做出师家模样。吾每见之，未免叫一声罪过！夫修行之士，未有不了明心地，而可以跳出阴阳五行之外，与太虚而独存者。所以真仙度人，每每教人从心地上做功夫，炼得方寸之间如一粒水晶珠子，如一座琉璃宝瓶，无穷妙义便从自己心源上悟出，念念圆通，心心朗彻，则自古以来仙家不传之秘，至此无不了然矣！使其把自己心源上悟出之理，做自己性命上切实之功，到此时必然巧生言外，妙合中，魔障不干，永无棘手之处。故炼丹之道，原取活泼泼地；而世之师家徒以纸上陈言、小家工夫，欲人人比而同之，何异绵丸打弹、胶柱鼓瑟，指望成就，盖亦难矣！
岁在己酉春三月甲辰之旦，法嗣鹤子觉受炼文昌笔录大法。老人与鹤臞子本有宿契，即日降坛，迄今已近三载。吾所传与鹤臞子者，不过只炼心两字。千言万语，亦不过只发明得炼心两字为千圣总途、万真要路。大罗天上、玉京山中无数高真，断无舍此两字而可以逍遥于真光法界之中，为元始天尊入室弟子。一一勘验，从未之有也。
吾忆初下坛时，将此两字授鹤臞子，初不之信，以为炼丹必有秘传，炼心两字人人说得出，个个做得去，故其所辩难请益者，大约修命之说居多。我随他问着，只顾把炼心两字讲得亲切。及到一年之后，鹤臞子修持已有进步、有实得，方信我为师者不是个空言之汉。仙家济度众生，先要人见了长生不死之性，而后修长生不死之命，此之谓性命双修者也。
于戏，吾与鹤臞子讲学以来，寒暑三迁，蓬莱水浅，蟠桃花又放矣！梅亭草偈，蕉馆谈玄，有所发挥，鹤臞子必退而登之于册，总计之有五万余言。鹤臞子欲公之于天下，以为后代之矜式，而问序于我。我思修持之要，是籍备载，特以炼心两字，恐人看得十分容易，不肯信心，故再将此两字重加申明一番。
我老人从无始劫来，于元始天尊前发度人无量之愿，不敢诳语以欺天下后世也。鹤臞子逡巡执经而进曰：先生序甚善，特是经所以阐扬玄化，传之万祀，不可无名。我曰：炼心两字，是太上度人、唱明大道、真真实实之要言也，名之曰《唱道真言》何如？鹤臞子降阶稽首曰：善！
青华老人笔
此书为青华老人传、清鹤臞子辑的道教文献，运用诗文形式表现养生的一种观念，是十分符合当时的社会。在浩瀚众多的丹经道书中，唱道真言被认为是道教炼心方面的名著。
唱道真言不仅讲了炼心、炼丹与炼形的方法，同时也系统地论述了丹道功夫的基本观点。静修的目的是祛病延年，静修的要领是在清静无我中应物不迷；静修的特点是一经入门之后，自然妙绪纷来，不由自主，自有真意为之导引也；而静修成功的要诀，又在"玄关一窃".有此静极而动之一觉，自会修道有成的感觉。