一说是道家一种借别人身体还阳的理论。说有灵魂不死或死后神识非断，肉体不过是精神躯壳、住宅的活证，稀奇莫过于所谓“借尸还魂”一事。借尸还魂的事态表现，是某人死后复活，人格、记忆完全转换为另一已亡故的人。

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夺舍的意思就是灵魂跑去另一个人的身体里。早在春秋战国时期中国就有人死后魂魄占据别人的身体继续活下去，如在《左传·昭公七年》就有写到“子产曰：“能。人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强。是以有精爽，至于神明。匹夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依于人，以为淫厉”

夺舍法的事例

活佛转世是西藏独有的佛教传承方式，夺舍法是藏密修持的一部分，活佛转世的理论基础是灵识不灭，普通人无法掌控自己的生死，只能随业力轮回，而经过修持达到一定境界的人则可以自主生死。最初的活佛转世起源噶举派（白教），那若六法中的迁识瑜伽使转世成为可能。“那若六法”是白教的祖师玛尔巴历尽艰辛从印度取来的。夺舍法是迁识瑜伽中的最玄妙的部分，玛尔巴把它传给他的儿子达玛多德和弟子促敦旺额，由于宗教的原因，夺舍法现在基本失传了。在《玛尔巴译师传》中，记述了多次运用夺舍法的事例。

有一次，许多弟子来给确吉洛卓献供品，正好在大师静室的附近有一个鸽子窝，小鸽子跟随母鸽在空中飞翔，突然白腹鹞飞来追赶母鸽，母鸽逃回窝后就吓死了。于是玛尔巴大师便说：“今天我给你们表演夺舍法的仪轨吧。”说完他拿出一根长绳拴在死鸽的脚上，将它扔得远远的，然后就修炼起夺舍法来。忽然那只死鸽站起来，扑扑地拍着翅膀要飞，那只小鸽子也飞来围着母鸽转，情景十分感人。这时有位叫降若祥敦的弟子回头一看师父，他已现出死尸般的样子。降若祥敦感到惊恐，哭着跑到确吉洛卓面前祈求道：“上师呀，请不要再作法了。”但毫无反应，又跑到鸽子跟前祈请。这时鸽子一倒，玛尔巴马上活了过来。玛尔巴一位叫恰司的亲戚听说后，很不信服，恰巧有一次，玛尔巴和弟子们散步经过河边时，正好碰到一条德国猎犬在追赶一只鹿，那鹿被赶入河中就被淹死了，玛尔巴就说：“我给它施夺舍法，你们一些人到死鹿的后面拦住猎狗，剩下的在这里看。”言毕，就作起夺舍法来。一会儿那只死鹿果然跃出水面，直奔玛尔巴，在平地上倒下了。这时确吉洛卓也醒了过来，同众人一起观看死鹿。这时猎手们赶到了。玛尔巴笑着说，“我施法从水中找来了死鹿，你们别想夺去！”在旁的弟子就把大师作夺舍法的经过告诉了猎人。猎人不信，为此，玛尔巴又给那只死鹿作了夺舍法，于是死鹿又复活，恰司也目睹了这一切，信服了玛尔巴。

参考资料

春秋左传·昭公七年.古典文学网.2017-12-19