徐弘飞，黑龙江人，现居济南，笔名石子、巅峰牛肉面，当代青年诗人、作家、哲学家、铁路通讯员、《济南铁道报》评论员、黑暗诗诗学创始人、中国文学联合协会会员、《壹阅读小说网》签约作家、《死亡诗社》社长、《现代校园文艺》签约作家、中国哥特式建筑黑暗文学振兴者。继承和发扬了李金发式隐晦诗和铁路文学，提出黑暗诗诗学理念、于各网站、报刊发表论文、通讯文、诗歌、散文、小说等数百篇，作品收录于《文化产业》、《2015中国诗歌佳作选编》、《中国草根作家》等文集或诗刊，获校园文艺2014年度诗星奖、文艺精品优秀奖、中国文学联合协会评审奖、中国“桃李芬芳”大赛佳作奖等文学奖项，著有诗集《黑夜》，代表作《魔虫》、《黑暗诗宣言》。

人物生平

幼年时期家境贫寒，母亲外出打工，父亲酗酒、生病

18岁患脑神经不平衡，不久父亲脑出血瘫痪在床，让原本贫困的家庭雪上加霜，尽管无钱治疗，徐弘飞还是靠顽强的意志对抗着病魔，一边打工赚钱，一边完成学业。

大学时期为了生存，做过楼道贴贴员、超市搬运工、快餐小时工等，业余时间在图书馆苦读了大量的文学作品，并开始创作诗歌和小说，发表文学作品。

在认识了一个又一个拥有相同遭遇的悲惨诗人后，徐弘飞由人生感悟到诗歌，决意继承早期诗人李金发的做法，发表论文，提出以丑为美的黑暗诗诗学理念，将善于书写人类幽暗生活，专注人类溃败经历的悲惨诗人潘妍宇、冉映梅、孙大山、武苗联合在一起，共同创立了以发展黑暗诗，振兴中国哥特文化为目的的文学组织团体《死亡诗社》，发起黑暗诗运动。

同时，徐弘飞根据自身铁路工作的实际，开始撰写大量赞扬劳动者的铁路文学作品，发表在《济南铁道报》、《中国草根作家》等刊物上。2015年11月，徐弘飞以石子为笔名于香港香江出版社公费出版了个人诗集《黑夜》，《黑夜》是关于黑暗诗的第一本书籍。

诗学思想

黑暗诗，又称黑暗体诗、哥特式建筑诗。是书写人类幽暗生活，专注人类溃败的经历，用来讽刺和揭穿虚伪社会的堕落、黑暗的诗。黑暗诗一词最早见于文学刊物《2014当代文学精品选》中，由诗人徐弘飞首次提出，根据诗人林世斌在《完整性写作》一书中提出的观点，对比西方诗歌发展史的两个传统，中国尚缺少以夏尔·波德莱尔和金斯堡为代表书写人类幽暗生活的诗人及作品，故黑暗诗是中国现代诗发展的必然产物，虽然一些人排斥黑暗诗，认为其过于忧郁、痛苦和病态而伤风败俗，但是其“以丑为美”的美学意义远大，更能发挥出诗歌的警醒作用，具有很深的研究价值。黑暗诗继承了李金发、闻一多等早期诗人引入法国诗歌风格的做法，结合中国社会实情，被赋予了道德经中“物极必反”的智慧哲学，对应了日本文化发展产物“物衰”，将成为一种中国独特的诗歌文化、文学风格和诗学理念。

黑暗诗选取城市的丑恶与人性的阴暗面，用绝望和伤感来反叛人性本能的恶，

书写人类幽暗生活，专注人类溃败经历，诗人以自身痛苦经历为依据，用丑陋、绝望和死亡赋予诗以灵魂，用丑陋的诗文寻找梦幻的天堂，充满幻想、讽刺、批评、思考、颓废主义和理想主义，超越精神范围，探索人性本质。黑暗诗可运用超现实、意识流、象征等表现手法，使之更能发挥出“以丑为美”的特征，具有很高的美学、文学价值。

《道德经》中老子认为：“有无相生”。世界上原本处于对立状态的事物可以通过彼此的发展改变守弱状态，可以相互转化。事物发展到一定阶段必然向相反的方向发展。其深奥的智慧哲学印证了诗人世宾在《完整性写作》一书中的观点，西方诗歌发展史中两个传统，“理想主义”和“书写人类幽暗生活的写作”，即“美”与“丑”，两者共存、对立且相互转化，西方的哥特式建筑主义和日本的物衰美学的原理就在于此。对于物衰精神，常见于日本的文学作品、漫画、动画中，例如《脑髓地狱》、《猫汤》等，樱花死亡飘落却格外美丽，“物衰之美”也从一种美学升华成一种面对人生的哲学，物衰精神也让日本的文化更加完整。

对比中国文化，尚缺少与西方的哥特主义、日本物衰美学相对应的“丑”文化，黑暗诗即是中国“丑”文化的产物，也是中国文化向完整发展的必然产物，黑暗诗的出现，在一定程度上弥补了中国“丑”文化的空缺。丑到极处便是美，黑暗诗诗学理念中“以丑为美”的美学思想包含了“物衰”和道德经中”物极必反“的智慧哲学。在其灰色的主题和荒诞的意象的基础上或可运用超现实、意识流、象征等表现手法，使之更能呈现出一种独特的诗歌美，中国现代诗中的朦胧诗对应西方第一传统，”美“文化，而黑暗诗正好对应西方第二传统，也就是”丑“文化。目前，黑暗诗还处于发展初期，其更深的文学价值和艺术特点还有待于人们的探索与研究。

参考资料