更新时间：2024-09-21 13:46
佛牙寺（新加坡）（BTRTS）系由释法照法师于2002年11月创立，并于次年2月20日正式依据社团法令注册成立。该寺正殿内供奉着一尊庄严的弥勒佛，该佛像亦称“一生补处菩萨”“未来佛”或“弥勒如来”。
佛牙寺 (新加坡) (BTRTS) “依据当来下生弥勒尊佛的慈悲本愿，将佛牙寺(新加坡)致力于发展成为本区域的最佳佛教文化中心”。
新加坡佛牙寺龙华院于2002年11月由释法照大和尚创立，并于2003年2月20日依据社团法令正式注册为宗教团体，2004年1月8日根据新加坡慈善手册注册为慈善团体。
位于新加坡市牛车水中心地带，是一座生动展现新加坡宗教艺术与文化多样性的历史古迹。该寺供奉着佛教圣物——佛牙舍利，此圣物被妥善安置于一座由信徒慷慨捐资铸造、重达320千克的金制舍利塔中。
寺内正殿供奉着庄严的弥勒佛尊佛，该佛像亦称“一生补处菩萨”“未来佛”或“弥勒大日如来”。
佛牙寺由释法照法师设计，并在国内外顾问团队的协助下修建。寺庙建筑风格融合了唐朝建筑风格元素与佛教曼荼罗（坛场）的设计风格。
寺庙设计建造之初，针对其造型与纪念古迹的方案进行了大量调查，确保其与真实历史精准相合。因此探访寺中，游客有机会近距离接触众多珍贵文物，感受其浓厚的历史氛围与文化底蕴。
寺中的其它重要景点还包括：佛教文化博物馆、著名僧伽纪念馆、三藏殿，寺庙会定期举办相关表演、讲座和展览的展厅。
1980年，缅甸妙务地区的般陀喇佛寺住持务舍葛帕喇大和尚与五位男信徒共同攀登妙务蒲甘山，旨在修复倒塌的蒲甘山佛塔及大佛。在清理的过程中，他们意外发现纯金佛塔内藏有一颗佛牙及多种佛舍利子，这一发现当时并未对外公布。
2001年1月中旬，般陀喇佛寺筹委会正致力于建设一座佛殿及佛教古文物展览馆，因资金筹集困难，遂向释法照法师求助。筹委会为佛教奉献的精神感动了释法照法师，释法照法师决定伸出援手，支持其建设。
同年8月，筹委会陪同释法照法师及其信徒访问般陀喇佛寺，参拜了寺内珍藏的、出土超过200年的佛牙，并会见了住持务舍葛帕喇大和尚。
两位高僧一见如故，深入交流了弘法心得。次年年初，务舍葛帕喇大和尚应释法照法师之邀，前往新加坡、马来西亚及泰国参观，期间他参观了释法照法师创办的护国金塔寺与慈光福利协会，对释法照法师在缅甸佛塔修复及新加坡的慈善事业有了更深刻的理解。
2002年8月4日，务舍葛帕喇大和尚决定将自己在1980年发现的佛牙交委释法照法师监护，嘱托释法照法师若有因缘成就，兴建寺庙供养佛牙舍利，以便世界各地佛教徒前来瞻仰，共结佛缘，增长福智。同年12月11日，务舍葛帕喇大和尚安详圆寂。
接受托付后，释法照法师随即面临挑战。他发愿闭关一年，期间通过冥想，构想出将佛教曼陀罗概念与唐朝建筑风格相结合的寺庙设计方案，并命名为“新加坡佛牙寺”。
在选址上，释法照法师选择了具有深厚中华文化根基及个人成长记忆的牛车水地区，这里历史悠久，充满文化魅力与集体记忆，是其成为建寺的考虑地点之一的重要因素。
1.发展了一所新的佛教文化中心，以供奉佛牙；
2.促进了新加坡市牛车水地区及其文化的发展；
3.继承和发扬了佛教与华人的优良传统文化；
4.提供佛教教育与佛学研究；
4.推动新加坡慈善事业发展，自愿支援其它福利组织；不分种族或宗教信仰，为患有疾病和其他需要的援助者提供福利服务。
经过释法照师父和筹委会同仁的努力，成功竞标得硕街与硕莪巷的一块空地，作为兴建佛牙寺的所在地。
为祈愿牛车水地区一切过往亡灵得以超度，释法照法师于2004年12月2日至5日期间，设立梁皇大坛，举办冥阳两利法会。
2005年1月14日，新加坡旅游局正式批准佛牙寺的租约。次日（1月15日），佛牙寺筹委会在选定地块上举办了为期超过半月的“引春接福与你有约”筹款与展览活动，有效推动了佛牙寺建设项目的向前发展。
2005年3月13日，佛牙寺举行动土仪式，标志着该项目的正式启动与建设进入实质性阶段。
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