《春秋本义》乃端学在国学时所作，所采自《左氏》、《公羊传》、《谷梁》以下共一百七十六家，卷首具列其目，而明修《宁波府志》及《千顷堂书目》均误称所采为一百三十家。

作者简介

元·程端学撰。端学字时叔，号积斋，浙江县人，至治进士，官国子助教，迁翰林国史院编修官，著有《三传辨疑》、《积斋集》诸书。

内容提要

是书乃端学在国学时所作，所采自《左氏》、《公羊》、《谷梁》以下共一百七十六家，卷首具列其目，而明修《宁波府志》及《千顷堂书目》均误称所采为一百三十家。首为《就业、利息和货币通论》一篇，《问答》一篇，《纲领》一篇；其下依经附说，类次群言，间或亦附有按语。《左传》事迹，即行参稽与众说之中，体例颇为不清。

全书大旨仍主常事不书，有贬无褒之义。故所征引，大抵为孙复以后之说。所论时时漫散支离，横加推衍，事事求其所以贬，多故意深文。如经书纪履□来逆女，伯姬归于纪，此乃直书其事，旧解均无褒贬之说。端学却硬要使其具褒贬之意，谓履□不是命卿，纪不当使其来迎，鲁亦不当听其迎。履□为命卿，固无明文；其非为命卿，又有何据？纪叔姬之归□，旧说皆美其不以盛衰易志，而归夫族，端学必认为当归鲁而不当归□，又复诬以失节于纪季，其说显然缺乏证据。宋儒攻驳《左传》，不过摘其与经相悖之处。如经曰楚子□卒，而《左传》却云遇弑之类。

端学所持观点，又远过宋儒，乃事事皆云不知信否，如此推论，则天下无可据之书矣。惟在说解时对胡安国《春秋传》尚有所纠正；特别是书中所采录的一百七十六家之说，其书亡恢佚者十分之八、九，唯赖此书得见梗概。

版本流传

有《通志堂经解》本，《四库全书》本传世。

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