更新时间：2024-09-20 12:07
《杜氏新书》记述了自东汉末年起，京兆杜氏杜畿、杜恕、杜理、杜宽、杜预、杜锡、杜斌、杜乂以及陈留郡阮武言论、生活、婚姻、仕途生活。其中囊括了杜恕所著的著名政论——《体论》，介绍了杜预关于《春秋左氏传》的研究。
《杜氏新书》
基本信息 《杜氏新书》，又名《笃论》，是记载汉末魏晋时期京兆杜氏族人生平和言论的书籍。作者至今不详，但推测为京兆杜氏族人。
内容简介
《杜氏新书》不是一般的家传、家谱，它没有落入一味歌颂本族人物的俗套。这主要的原因是《杜氏新书》采用了叙事体，而不是单纯的人物传记。应该说，它记载的不仅仅是家族的延续，而是从东汉到曹魏，再到西晋、南北朝的时代发展过程。因此，《杜氏新书》虽然引用大量的现成表彰，但在诸多学者的评论中地位较高。
书籍资料
裴松之在注陈寿《三国志》的时候曾经大量的引用《杜氏新书》的内容，特别是在《魏志·十六》杜畿、杜恕父子的传记中。
但是仿佛是一个玩笑，在书籍记载最为详述的《隋书·经籍志》中竟然找不到《杜氏新书》的名字！
清代著名的藏书家沈家本就指出：“《杜氏新书》隋唐志皆不著录，《隋志》有《杜氏幽求新书》，在道家，非此书也。注中所引述杜、杜恕、杜理、杜宽、杜预、杜锡、杜斌、杜又之事是叙事之体，其引阮武事与《世说·赏誉篇》注引杜笃《新书》正相同，是撰此书。杜笃不见于史，其为杜氏之子孙乎？述及阮武又不似家传之体，今姑列于杂传中。”
至于其他书籍的引用名更是五花八门，有的说这部书就是《体论》，有的叫《笃论》、有的称为《笃边论》、还有人说什么《兴论》、《兴性论》……
其实这些的内容都囊括在了《杜氏新书》当中，具猜想魏晋时期这部书一直为杜氏的族人编着，因为从杜畿到杜乂经历了杜氏六代人：杜畿、杜恕、杜理、杜宽、杜预、杜锡、杜斌、杜乂，至于陈留的阮武（阮籍的族兄，阮湛之子）因何故而被列入其中就不得而之了。
相关古籍记载
严可均曰：“《隋志·儒家》杜氏《体论》四卷，魏幽州刺史杜恕撰；旧新《唐志》同八篇者，一君、二臣、三言、四行、五政、六法、七听、八用兵，四卷者，卷凡二篇，其书盖亡于唐末。”
《群书治要》载有六千余言，不著篇名，审观知是君、臣、行、政、法、听六篇，其余言篇、用兵篇略见《御览·六贴》，而《意林》以自叙终焉，今录出校订为一卷，又云《隋志·杂家》梁有《笃论》四卷杜恕撰，亡。旧新《唐志》著于录至宋复亡，
《魏志·杜恕传》称恕有《体论》《兴性论》，无《笃论》。
王隐《晋书》称“新书”，犹今之“全书”，而《笃论》其总名也。
梁《七录》《唐志》有《笃论》无《新书》，余既校辑《体论》，因并采录《笃论》，依《意林》次第漏定之，又云《艺文类聚·八十七》引杜恕《笃边论》，盖《笃论》之言边事者，亦篇名。