更新时间：2024-09-20 18:59
《母亲的故事》是汉斯·安徒生笔下的一则故事，最先发表在《新的童话》里。写的是母亲对自己的孩子的爱。死神把母亲的孩子抢走了，但她追到天边也要找到他。她终于找到了死神。死神让她看了看孩子的“整个未来，整个的人间生活。”有的是“愉快”和“幸福”，但有的则是“忧愁和贫困、苦难和悲哀的化身。”仍然是为了爱，母亲最后只有放下自己的孩子，向死神祈求：“请把我的孩子从苦难中救出来吧！还是请您把他带走吧！把他带到上帝的国度里去！”
《母亲的故事》讲述了一位纯朴、贫穷的母亲，死神夺去了她唯一的孩子，为了能够救回自己的孩子，她不惜忍受暴风雪的吹打，用自己的胸脯温暖快要冻死的荆棘，把一双最为明亮的眼睛交给湖泊，把美丽的黑发献给看门的老太婆，使自己换上了一头白发。她做出了自己能做的一切，只不过想要换回自己可怜的孩子的生命。但现实是，即使母亲努力到极致，还是无法摆脱贫穷人民的宿命。母亲好不容易获取了救出孩子的唯一方式；她威胁死神，说要拔掉代表生命的各种植物。这些植物标志是上帝赋予死神的职责范围，若没有得到上帝的许可，谁也不能拔掉它们。然而为了救赎孩子的生命，在母亲眼里，即使是上帝的旨意也算不得什么。
当死神把预示着孩子两种命运的两幅图像向母亲展示时，她“看见一个生命是多么幸福，看见它的周围是一片欢乐的气象；她又看了一下另一个生命，它是忧愁和贫闲、苦难和悲哀的化身”。两幅图景，呈现出两种截然不同的命运，虽然其中并未指出她的孩子是“苦难之花”还是“幸福之花”。可母亲的选择让答案显而易见。母亲深知，如果挽回孩子的生命，让孩子回归现实，则孩子必然要遭受苦难、贫穷和饥饿的煎熬。生而贫穷，则注定命运必将多。于是，母亲作出了最有悖于其初衷的抉择：放弃对生命的拯救，而把死留给了她为之付出、为之劳苦寻找的孩子，让“死神带着她的孩子飞到一个不知名的国度去了”。
这个故事最先发表在《新的童话》（1844年）里。汉斯·安徒生在他的手记中说：“写《母亲的故事》时我没有任何特殊的动机。我只是在街上行走的时候，有关它的思想，忽然在我的心里酝酿起来了。”
安徒生之所以能写出诸如《母亲的故事》这样的作品，与安徒生所处的时代和他本人的个人经历是不无关系的。安徒生出生之时丹麦正在走下坡路，昔日北欧霸主的成风早已不在，直至安徒生晚年，战争的阴霾始终笼罩在城市上空。丹麦在一次次战争中都以失败告终，其结果是割地赔款，国内经济衰退，百业萧条，贵族阶级与新兴资产市民阶级之间的矛盾日益深化，爆发了一场又一场冲突。直到1848年国王签署了丹麦全同议会通过的新宪法，确立了君主立宪制，政局才逐渐摆脱动荡。汉斯·安徒生生活于一个这样大的社会背景之下，再加上他个人家庭情况，使他要摆脱贫穷、出生卑微的烙印几近不可能。安徒生出身贫寒，虽成名后得到至高无上的荣誉，然而综现其一生则可看到，他一直与百姓为伍，亲历过百姓的贫苦，所以在作品中用多种方式尽展并渲染人民的疾苦，透视社会的不平。
试想母亲历尽千辛万苦，为挽救孩子生命而付出了她能够付出的一切，本来，她已经找到了孩子，而且有条件把孩子从死神手中带走，这意味着她达到了拯救孩子生命的目的，那么按常理来说对孩子生的选择才符合母亲行为的逻辑，然而，汉斯·安徒生却安排读者见证了另一番景象：母亲在孩子生与死两种生命状态面前，舍弃了前者而选择了后者，这是一个多么无奈的抉择，也是一个撕心裂肺的别离，它所包含的太多的无奈足以引起我们对造成这种无奈现实的思考。安徒生把残酷丢给了母亲，通过母亲的选择，从而指示了现实的黑暗。作者对现实鲜明的否定态度，对穷苦人民寄予的莫大同情，正是借母亲的抉择而表现出来。
在不胜枚举的安徒生童话作品中，《母亲的故事》是一部内蕴丰富的上乘之作。这一作品无论是从对社会本质的揭示，还是从作者的宗教信仰，抑或是从作品的叙事，无不涵盖了作者深刻的社会认识与人生感悟，折射出作者所奉行的爱的情怀及人道主义精神。它不仅满足于天真浪漫的儿童阅读，同时带给成年人极大的精神慰籍。
汉斯·安徒生，1805年出生于丹麦一个鞋匠家庭，年轻时当过学徒，学过裁缝，也曾在济贫学校上过学，1828年进哥本哈根大学学习。
安徒生写过小说、剧本、游记、诗歌，但他最大的才能表现在童话创作上。他的第一本童话故事集《讲给孩子们听的故事》发表于1835年。全世界一代又一代的人阅读着安徒生的《海的女儿》、《卖火柴的小女孩》、《皇帝的新衣》、《丑小鸭》、《豌豆公主》等经典童话度过美好的童年。
汉斯·安徒生一生共写了160多篇童话故事，作品被翻译成80多种语言。他的作品以奇妙的幻想，深的智慧，幽默的讽刺反映穷人的悲惨生活，讽刺统治者及其附庸的昏庸和阿谀丑态，嘲笑富人无知和娇柔，歌颂真善美的理想和信念，百余年来一直为世界各国的小孩和大人所喜爱。
母亲的故事.豆瓣读书.2023-11-06