比埃尔·培尔，出身于科拉城的一个新教牧师家庭。曾就学于土鲁斯大学和日内瓦大学，以后在色当的新教学院任教授，该学院被路易十四封闭后，培尔被迫移居荷兰，在伊拉兹马斯大学任历史教授，但由于其进步思想又被荷兰当局免职。他最初是站在新教立场上反对天主教神学，后来发展到对包括新教在内的一切宗教都持怀疑态度。

正文

比埃尔·培尔（PierreBayle，1647年11月18日—1706年12月28日），18世纪法国资产阶级启蒙思想家的先驱，17世纪下半叶最有影响的怀疑论者。

比埃尔·培尔

主要著作有：《历史批判辞典》（1695—1697）、《论1680年彗星出现的书信》等。培尔认为人的心灵有限，而自然宇宙无穷，是深不可测的无底洞，因此人们只知现象，而不知物本身。他以怀疑论为武器，对为宗教神学张目的17世纪思辨形而上学进行了批判，主要批判了戈特弗里德·莱布尼茨的“神正论”和“前定和谐”的观点。认为如果这个世界的一切都是神所选定的最好的世界，那么，世界上的无数罪恶又从何而来呢？同时，我们也没理由对犯罪者进行惩罚，所以莱布尼茨的观点是无法用“理性”来证明的空想。他还认为道德与信仰不是一回事，信天主教的人仍然可以是个坏人。相反，不相信它的人也有许多是好人。并认为一个无神论者也完全可以是道德高尚的人。他还设想由无神论者组成的社会是可能的，而且这种社会是一个最文明的社会。培尔并不是无神论者，但他的理论却为法国启蒙运动提供了思想准备。

在《神圣家族》中，卡尔·马克思和恩格斯高度赞扬了比埃尔·培尔对唯物主义的巴鲁赫·斯宾诺莎思辨形而上学的批判。认为培尔“用怀疑论摧毁了形而上学，从而为在法国掌握唯物主义和健全理智的哲学打下了基础”，并证明了“由清一色的无神论者所组成的社会是可能存在的”。

参考资料