更新时间：2024-09-21 08:57
横卧一座绵延数十里的名山——沼山。
沼山海拔418、5米，是大冶西南第一峰。走近沼山，只见群峰耸峙，树木葱茏，竹林掩映，曲径通幽，早在一千多年前，沼山就是当地著名的胜景。自古流传的大冶八景第七景“沼山叠翠”指的就是这里。
后世子孙不懂，到处寻找“沼山叠翠”在哪里？其实，所谓“叠”者，重复、累积、叠加也，造物主把一个个青翠葱茏的山峰重叠、连绵起来就是“沼山叠翠”啊。
古时没有飞机，没有热气球，看风景无法居高临下，沼山又是当地最高峰，古人如何能够发现“沼山叠翠”的奇景？原来，在沼山东边与沼山并肩而立有一座貌似狮子般威武的青山，叫狮子山。其山重岩叠嶂，树木参天，高度一点也不亚于沼山，选一个似雨非雨的日子，站在狮子山顶看沼山，果然群峰叠翠，云彩悠悠，青白交错，异彩纷呈，让人顿生探幽寻静之心。
据历史传说，早在西汉高祖六年（公元前201年），高祖刘邦封其从史刘贾为荆王。是年春，刘贾东游，巡查沼山，建荆王庙。
汉高祖十一年（公元前196年）秋，英布鲸布造反，出兵东南攻击荆州市，荆王刘贾不敌，败走富陵，被鲸布军队所杀。今沼山东有荆王坟，西有荆头坟，南有荆王马坟，凭此完全可以推断：荆王刘贾当年被鲸布追杀，死于沼山。
或许正是这一段似有非有的传奇姻缘，东汉末，祖籍江苏省的著名炼丹家、医药学家、道教学者葛洪来沼山隐居，建馆修道，始开沼山道家一派。公元前350年左右，号称小仙翁的葛洪接受皇帝关内侯的封赐，离开沼山南下前往博罗县罗浮山为皇室炼丹，沼山道教黄门遂慢慢衰微。
李治仪凤年间，社会兴起拜佛之风。禅宗惠能从黄梅县学成南游，来沼山挂单说法，大开禅宗之风，僧侣信士纷至沓来。
本来惠能就是一个改革家，当年在黄梅从师于弘忍大师时，惠能只不过是一个不能上台盘的火头僧（弄饭菜的厨房僧人）。弘忍大师也不知道他的悟心。
当时弘忍手下有弟子五百余人，翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。但弘忍总是隐隐放心不下，随着年龄的渐渐老去，弘忍需要在弟子中寻找一个百分百放心的继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首子（畿读“机”音，有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。
神秀很想继承弘忍的衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违反了佛家无为而作的意境。所以他就半夜起来，在院墙上写了一首畿子“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，抵挡种种邪魔的侵扰。
神秀畿子中所表达的是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。
但和尚们的谈论，被厨房里的惠能听到了。惠能当时就叫别人带他去看这个畿子，惠能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到禅的真谛啊。于是他自己也做了一个畿子，央求别人写在神秀的畿子旁边，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”从惠能这首畿子可以看出惠能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是惠能写的，于是他叫来了惠能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在惠能的头上打了三下就走了。这时只有惠能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚般若波罗蜜经》这部佛教最重要的经典，并传了衣钵给他。为了防止神秀的人伤害惠能，五祖让惠能连夜逃走。
于是惠能连夜逃往沼山，隐居说法10年之后去莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追惠能，但没有追到。后来神秀成为后梁的护国法师，创立了禅宗的北宗。
唐宋两朝，沼山寺庙庵堂等遍布山上山下。先后营建的有二庙、三宫、六祠、五塔、十寺、五庵、十二亭阁及其他精舍。历史记载，宋徽宗时，山中寺庙宫观并立，梵宇如林，仅沼山寺就有“九正十三横”的禅林建筑。沼山以其“叠翠超群”、“胜景盖过众山”，吸引着历代达官显贵、文人学子前往登临。或写赋纪胜，或吟诗抒情，或刻石留言，为沼山留下了诸多人文景观。
明朝末年，大冶市著名文人向日丹携好友尹煜登临沼山，两位至交好友各抒怀抱，留下一段脍炙人口的诗坛佳话：
《登沼山寺尹茂才携酌 向日丹》
累日欢呼与转狂，更携余醉过僧房。
不辞傍险行偏好，总为耽山癖未忘。
万岭参差新树绕，一岩缥缈古云藏。
须臾有客携壶至，又拼酣歌到夕阳。
《登沼山 尹煜》
幽里寻幽想亦奇，山情顿向望中移。
泉佳却在初生虚，霎妙偏于欲吐时。
峰路千回缘洞得，湖光一勺俯林窥。
桃花虚谷甘心久，闲落从教静者知。
早在宋代，地方硕儒曾在沼山设立沼山书堂，附近士子纷纷来此求学，最有名的是大冶保安人冯京，他从沼山书堂赴京后，连中三元，震动中原。沼山学堂也因儒、释、道“三道”齐全而名震京师。
由惠能创立的沼山禅院后来演变成一所大庙，称“大寺”。大寺内佛堂中央坐着一尊涂金抹彩的大金菩萨，其身材魁梧，大手大脚，特别是一双浓眉大眼闪着耀眼的金光，给人一种威严锋锐的感觉，传说这火眼能看透人们的心灵，识别清官和贪官。这菩萨有个怪脾气，如有贪官来这里，他那火眼直射贪官，好像在说：“你这贪官走远些，莫玷污我这佛门圣地。”如有清官来了，他那大脚会左右轻轻摇动，那是向清官表示：“本寺欢迎你。”香客和百姓来到寺庙，他那双大脚就不走动了。
有一年，大冶市来了一位新知县。该知县办事公正，为官清廉，凡他任职的地方，无不深受民众爱戴，有清官的美称。他听说大寺金菩萨能分辨贪官和清官的事后，便抽个时间到大寺去看金菩萨，想请菩萨检验自己为官是否清廉。当烧完香纸，准备下跪磕头时，他抬头看见金菩萨双眼狠狠地盯着自己，双脚不停地上下走动。新知县迷糊了：“难道自己有什么贪赃枉法的行为？”
回到县城后，知县好几天闷闷不乐。其妻问为何愁眉不展，知县就把大寺金菩萨的奇闻告诉了妻子，妻子说：“半月前，你刚走马上任时，你表兄送来一袋金钱桔，这是不是受贿？”知县说：“因为他是我表兄不好推辞，我给了也一些钱，足够他买一袋金钱桔了，这怎能说是受贿呢？”妻子又说：“他送东西给你，必有所求。”知县闻言，心有所动，连忙把那袋金钱桔倒在地上，发现里面有一张小纸条，上面写着：“犬子盗窃，关押县牢，高抬贵手，送洋三百。”知县看完纸条，气得脸色大变，当即挥笔写张纸条：“汝子盗窃，罪有应得，国法无情，退洋三百。”写完后派人将纸条和三百大洋退还了表兄。不久，知县再次带着香纸贡品来到大寺，想检验自己是否还有贪污受贿行为。他敬完香后，只见那菩萨双脚在轻轻地左右摇动，好像在对他示意：“你是清官请留步，本寺欢迎你。”
大寺金菩萨双脚会走动的消息不胫而走，传遍鄂东南，大寺每日因此香客盈门，烟火不断，人们称呼会走动的金菩萨为“走山菩萨”，那寺庙叫“沼山大寺”。新知县应方丈的要求，挥毫写下“沼山大寺”四个刚劲有力的大字。从此，“沼山大寺”名动江湖。
参考《大冶民间故事油印本》相关内容