更新时间：2024-09-21 21:52
穆斯林圣训实录，9世纪伊斯兰教逊尼派重要经籍。由著名圣训学家穆斯林·本·哈贾吉辑录、汇编，故名。为该派“六大圣训集”之一，自古以来被阿拉伯一伊斯兰国家宗教学者奉为仅次于《布哈里圣训实录》的第二“真本”和“伊斯兰知识的宝库”。
内容除伊斯兰教的六大信仰和五大天命功课外，不少篇章论述了有关穆斯林的社会行为与活动、处世做人与道德修养等问题。其中包括婚姻、妇孺、生意、农耕、遗嘱、继承、馈赠、刑律、判决、圣战、狩猎、饮食、衣饰、交往、礼仪、求学等方面的宗教判断与规定，也包括对《古兰经》不少经文的解释和阐发。历来被作为伊斯兰教国家各类学校的教本和讲学、研究的参考。该集流行的版本与卷集，共分54章，收录圣训1，2万余段、传述系统(Sanad)1万多个，除去内容重复的圣训，约有7200段，现代印刷本则逐段标有序号。编者历尽艰辛，费时15载，在游学过程中，从采集的30万段圣训正文素材中，经过核实、精选辑录而成。编者在卷首写有长达万言的序言，论述了圣训在伊斯兰教义、教法领域中的地位和圣训学的基本理论与要求，陈述了他整理、编辑该集所采取的原则和方法(见穆斯林·本·哈贾吉条)。该集的特点是，凡收入的圣训一般都列出文词不同的各种正文形式，并附列各种集录方法和若干传述系统，编者不作任何教法性结论。编者谓，他辑录《实录》的目的有二：一是为了满足同代学子要求学习的强烈愿望，二是为了将真假圣训以及效力强弱不一的圣训加以区分，以便于教法学家用真实的圣训作为创制律例、执行教法的依据。该集有多种注释本，最有影响的是脑威(1233～1277)的注释本，共5卷10册。20世纪初以来，该集在中国各地广为流传。
根据阿尔-哈特卜·巴格达迪的说法，穆斯林开始为艾哈迈德·本·萨拉马·纳伊萨布里写《真实》。他还被迫写《真实》，因为他观察到他同时代的哈迪斯学者品行不端，他们毫不犹豫地传播弱化的叙述。穆斯林收集了12000条叙述，并选择了4000条包括在他的书中。
《穆斯林圣训实录》的引言和56本书中包含了大约5500-7500条哈迪斯叙述。卡蒂普·切莱比和西迪克·哈桑·汗都统计了7275条叙述。穆罕默德·富阿德·阿卜杜勒·巴基写道，不考虑重复，有3033条叙述。阿尔巴尼的学生马舒尔·伊本·哈桑·萨尔曼在此基础上进行了补充，统计了7385条叙述，加上引言中的十条，总共为7395条。穆斯林在他的哈迪斯集合中写了一篇引言，阐明了他选择包括在《真实》中的哈迪斯的理由。
逊尼派穆斯林将《穆斯林圣训实录》视为《六大经典》中第二重要的书籍。《穆斯林圣训实录》和《真实的布哈里》一起被称为《两部真实经典》。在《哈迪斯科学导论》中，伊本·萨拉赫写道：“第一个编写真实的是布哈里……”，接着是阿布·哈桑·穆斯林·本·哈吉亚·纳伊萨布里·库什艾里，他是布哈里的学生，与布哈里共享许多老师。这两本书是《古兰经》之后最真实的书籍。至于沙菲伊的说法，“我不知道比马利克的书更正确的知识书籍……”，他是在布哈里和穆斯林的书籍出现之前说的。布哈里的书比穆斯林的书更真实，更有用。尽管这本书声誉卓著，学者们一致认为它是仅次于《真实的布哈里》的第二真实的哈迪斯集合，但这并不意味着《真实的布哈里》中的每一条哈迪斯都比《穆斯林圣训实录》中的更真实，而是《真实的布哈里》中所包含的总体比《穆斯林圣训实录》更真实。
《穆斯林圣训实录》已经有60多部评论著作，其中包括伊本·萨拉赫的《穆斯林圣训实录注释》，阿尔-马兹里的《穆斯林圣训实录教学》，阿尔-纳瓦维的《穆斯林圣训实录注释》，沙比尔·艾哈迈德乌斯马尼的《真实的伊玛目穆斯林注释》，塔基·乌斯马尼的《真实的伊玛目穆斯林注释完善》，以及阿尔-胡迈迪的《《两部真实经典》中的奇异注释》。《穆斯林圣训实录》的评论翻译已经在许多语言中可用。