更新时间：2024-09-20 18:11
对话一 对话二 对话十
中华民族以孔子仁学思想为代表的“以人为本”的主体意识和西方以个人主义为特征的“以人为本”的主体意识的性质差别，通过时间、空间差别表现出来；中国传统文化同西方文化的空间差别也正体现了两种文化发展的时间上的不同阶段。老板既不能根据日本在保留中国传统文化的前提下走向现代化以及西方学者的努力学习中国传统文化的客观事实而夜郎自大，认为中国传统文化高于一切，可以不向西方学习先进的科学技术，也不能根据西方发达、中国落后的客观事实，而盲目地一概排斥和否定中国的传统文化。应该在对二者的扬弃、综合中实现时间上的超越和层次上的升华。认为中国传统文化（以儒学为主体）可以直接为现代化服务，认为中国传统文化同现代化是根本对立的、是现代化的绊脚石，这两种倾向都是片面的。空间的综合体现了时间的发展，是人类主体意识发展的必然规律。作为人类文化的缩影的主体意识和作为主体意识的放大的人类文化，由人本主义和科学主义两方面组成。中国以“仁”为核心的传统文化是这两方面的原始的、混沌的统一，因而属于感性的具体；而西方个人主义文化则是这两方面的抽象的、充分的、片面的发展。现在是到了把这两方面统一起来的时候了。把这两方面统一起来的结果，就是对称管理与对称管理学。
书名：老板与孔子的对话
出版社:中国经济出版社
作者:陈世清
出版日期:2006-02-07 第1版,2010.10第2版
定价:32.0
贯穿《论语》的基本线索，是义利关系，贯穿市场的基本脉络，也是义利关系，这是老板与孔子对话的基础。知识经济也即双赢经济，知识的可再生性，使双赢合作成为合作的主导模式，义利不但应当统一，而且可以统一。在知识经济时代，宝贵与道德同时兼备，不是一个神话。作为一位“德财兼备”,鱼和熊掌兼而得之的老板，已不再是可望不可及的完人。只有以诚为本，与人为善，广交朋友，才能左右逢源，羸得更多的机遇，才能使自己的事业从无到有，不断壮大，走向辉煌。
双赢经济、双赢合作、义利统一是作者所著的中国第一个原创性管理学体系“对称管理学”的重要内容，因此本书可以看成是“对称管理学”体系的组成部分和文化源头。
陈世清：他拥有自己的哲学范式、经济学范式和中国人第一个自己原创的经济学体系、管理学体系、擅长跨学科研究而在学术上自成一家，曾出版《经济领域的哥白尼革命》等四十多部著作，并公开发表数十篇经济学、管理学、哲学论文，论文多次转载并多次获奖。他是五度空间理论、对称哲学、对称逻辑、对称经济学、再生经济学、和谐经济学、幸福经济学、对称管理学、人类二次创业理论、知识运营学、创业经济学、名牌经济学、共有制理论等经济理论的创始人，致力于在社会主义市场经济体制建设理论和实践两方面做出创新性成果，被称为“中国的阿尔伯特·爱因斯坦”、真正的经济学家。其创立的对称经济学被认为结束了人类经济学的史前史，是人类经济学范式的革命。
序
前言
对话一 老板人格塑造与孙子正道正谋
先做自己的老板
老板力与竞争力
正道正谋 法度适度
事业为重 名利为轻
静以幽 正以治
善之善者
不动声色
进退裕如
老板攻心谋略
老板控制术
追求完美
对话二 孙子出奇制胜与老板创新精神
老板因怪想而伟大
创新从应变开始
创新从模仿开始
全方位创新
对话三 孙子先知观与老板信息流
耳聪目明
察机在目 知动由人
彼此彼此
信息通道 避免胡闹
知彼知己 不能盲目
摸清底细 因彼施计
运间有术 无商不间
就地取间 将间就间
谈笑间生 上智为间
人莫知我 我必知人
对话四 孙子料敌取人与老板战略规划
天时地利人和
思而后图
战略决定成败
战略属于机遇
商贵神速
求之于势
致人而不致于人
对话五 孙子上兵伐谋与老板企业运筹
……
对话六 孙子文武之道与老板运权规则
对话七 孙子择人任势与老板知人善任
对话八 孙子因粮于敌与老板借鸡生蛋
对话九 孙子夺心观与老板营销术
对话十 孙子求势与老板造势
参考文献
后记
中国时代经济出版社09、7
陈世清 著：《对称经济学》
中国时代经济出版社2010、3
陈世清 著：《经济学的形而上学》
中国时代经济出版社有限公司2010、1
陈世清 著：《经济领域的“哥白尼革命”》
中国时代经济出版社05、1