赵银棠（1904年—1993年9月9日），字玉生，女，纳西族，中原地区纳西族女作家，丽江大研镇人，出生于寒儒世家的纳西家庭。为第一代纳西族女知识分子，建国前即开始写作，著有介绍纳西族文化的集子《玉龙旧话》。建国后，从事文化、教育工作，收集研究民间文学。80年代整理出版《玉龙旧话新编》，并发表散文作品多篇。

人物生平

赵银棠，又名赵玉生，丽江古城区人。出生于寒儒世家，母 杨彦月出身于书香门第，极注重银棠学习。银棠5岁时能背诵几百首诗，6岁进女子初等学堂读书，10岁进县立高等小学堂。14岁时入女子师范研究会学习，毕业后在石鼓女子初等小学堂任教。1920年毕业于丽江县女子研习班，1921年至1928年，在县城女子两级小学任教，1929年1月，进昆明昆华女子高等师范班学习。同年秋考进东陆大学文史系，成为纳西族第一位女大学生。因家庭清贫，边读书边在昆明中学、小学任教。在近代纳西族女性中，赵银棠的学历应该是很令人羡慕的。

1936年秋，回丽江中学任国文教师，兼附小主任。1937年1月，到昆华中学当国文教师。是年秋天，又回丽江中学任国文教员，并兼任丽江县女子简易班的班主任。从30年代中期开始，赵边从事教育工作边涉猎边地文学。利用课余假期，深入到金沙江畔、澜沧江边调查少数民族的风土人情，向纳西族东巴学习东巴经，最先发掘和翻译东巴经文学。1937年至1938年，翻译《人类迁徙记》《卜的故事》《高楞趣》《教主释里》等东巴经故事。1941年，任“丽江妇女会”理事长。

1942年2月到重庆市考察，携诗作向郭沫若求教，得到郭的赞许，鼓励她以云南玉龙雪山、金沙江为背景，继续边地文学创作。后在于立群陪同下拜访中共驻重庆办事处的董必武、邓颖超，要求去延安，因交通不便未成行。其间访问重庆妇女组织，拜访于佑任、史良、周钟岳、杨杰、女书法家罗衡、女文学家陆晶清等。1942年8月，参加吴泽林组织的“边胞服务站”，跟着马帮，到宁蒗彝族自治县、维西傈僳族自治县的边远山区，义务打防疫针，看病给药，展出日本侵略中原地区暴行的画刊，宣传抗日、宣传读书学文化，宣传讲卫生防疾病的知识、进行社会调查，收集民族民间文学资料。“边胞服务站”的工作结束后，继续在省立丽江中学任教，并任民众教育馆馆长。此间翻译整理纳西族古歌《柏雪会》《蜂与花》《合欢》《猎歌》《挽歌》《情歌》《梦》《伐筝》等作品。

1944年，任丽江县民众教育馆馆长兼教员，动员青年妇女，到民教班学习文化，集资创办“丽江妇女工艺社”，组织年轻妇女学习刺绣、编织lace、毛衣技术，培养了一批民族工艺人才。1949年7月，著作《玉龙旧话》一书出版，为县人著的第一本介绍纳西族历史渊源、文学艺术、东巴文化、风物名胜等方面的著作。

1950年，任鹤庆中学教员。1956年，出席“云南省作家协会民族民间文学工作会议”，加入云南省作家协会，成为中国作协云南分会的第一批会员。会后，发表《董埃术埃——黑白战争的故事》《鲁般鲁饶——久命姑娘的盼望》等东巴经长歌译著。1957年5月，出席大理白族自治州一届二次人民代表大会及大理州民间文化座谈会。“整风反右”运动中，被戴上“右派分子”的帽子，撤销公职，送宾川县太和农场“劳动改造”。

1962年8月，摘掉“右派”帽子，重返鹤庆中学，任语文教师。1965年著《纳西族青年的殉情悲剧及其时代背景》《石牌坊的故事》等作品。“文化大革命”中，又蒙受不白之冤，一度遣送回丽江市受“劳动管教”。后返回鹤庆中学当收发员和图书管理员。1972年12月退休。1979年4月，“右派”错案得到彻底平反，时已75岁，仍以极大的热情写作，80年代后的10余年间，先后在报刊上发表近百万字的诗歌、散文、札记和评论。其中《亲切的墨迹，难忘的教诲》《明代纳西族诗人木公和木增》获云南省首届少数民族文学创作奖。

1981年，受聘为县图书馆顾问。增订《玉龙旧话新编》，编著《纳西族诗选》一书。1984年后，被选为县第三、第四届政协委员。1988年，被聘为云南省诗词学会顾问。撰写长篇回忆录《九十年历程》，其中部分由《云南文史丛刊》选登。1993年9月9日，在丽江市去世。

作品一览

赵银棠著有《玉龙旧话新编》《雪影心声》《纳西族诗选》《明代纳西诗人木公和木增》《亲切的墨迹，难忘的教诲》《历史上丽江地区的几个流官》《木公、木增与杨慎、徐霞客》《马子云与玉龙雪山》《纳西族诗人桑映斗》《回忆周霖》《纳西族青年的殉情悲剧及其时代背景》《石牌坊的故事》等等。翻译《人类迁徙记》《卜筮的故事》《高楞趣》《教主释里》《董埃术埃——黑白战争的故事》《鲁般鲁饶——久命姑娘的盼望》。翻译整理古歌《柏雪会》《蜂与花》《合欢》《猎歌》《挽歌》《情歌》《梦》《伐筝》编著《纳西族诗选》、长篇回忆录《九十年历程》。晚年撰写自传《历程实录》。

参考资料