郑举举，唐长安城著名歌妓，以豪放的性格、出众的口才和具有大将风度的表现，尤其擅长处理尴尬场面而著称。随着年龄增长，她的性格变得傲僻，最终选择隐退。

《北里志》中的记载

郑举举者，居曲中，亦善令章，尝与绎真互为席。而女傅非貌者，但负流品，巧谈谑，亦为诸朝士所眷。常有名贤宴，辟数妓，举举者预焉。今左谏王致君、调右貂郑礼臣夕、拜孙文府储小天、赵为山崇皆在席。时礼臣初入内庭，矜夸不已。致君已下，倦不能对，甚减欢情。举举知之，乃下筹指礼臣曰：“学士语大多。翰林学士虽甚贵、甚美，亦在人耳。至如李、刘允承、雍章，亦尝为之，又岂能增其声价耶？”致君已下，皆跃起拜之，喜不自胜。礼臣因引满自饮，更不复有言。于是极欢，至暮而罢。致君已下，各取彩绘遗酬。

孙龙光为状元，颇惑之，与年候彰臣潜、社宁臣彦殊、崔勋美昭愿、赵延吉光逢、卢文举择、李茂勋等数人，多在其舍，他人或不尽预，故同年卢嗣业诉醵罚钱，致诗于状元曰：

未识都知面，频输复分钱。

苦心事笔砚，得志助花钿。

徒步求秋赋，持杯给暮饘。

力微多谢病，非不奉同年。

嗣业，简辞之子，少有词艺，无操守之誉。与同年非旧知闻，多称力穷，不遵醵罚，故有此篇。曲内妓之头角者，为都知，分管诸妓。俾追召匀齐，举举、真皆都知也。曲中常价：一席四，见烛即倍。新郎君更倍其数。故云复分钱也。今左史刘郊文崇及第。年亦惑于举举，同年宴，而举举有疾不来，其年洒，多非举兴。遂令同年李深之，邀为酒。坐久，觉状元微晒，良久，乃吟一篇曰：

南行忽见李深之，手舞如蜚令不疑。

任尔风流兼蕴藉，天生不似郑都知。颜令宾颜令宾居南曲中，举止风流，好尚甚雅，亦颇为时贤所厚。事笔砚，有词句。见举人尽礼奉，多乞歌诗以为留赠，五彩笺常满箱。后疾病且甚。值春暮，景色晴和，命侍女扶坐于砌前，顾落花而长叹数四。因索笔题诗云：

气余三五喘，花剩两黑三棱。

话别一樽酒，相邀无后期。

因教小童曰：“为我持此出宣扬亲仁已来，逢见新第郎君及举人，即呈之云：‘曲中颜家娘子将来，扶病奉候郎君。’”因令其家设酒果以待。逡巡至者数人，遂张乐欢饮。至暮，涕泗交下曰：“我不久矣，幸各制哀挽以送我。”初，其家必谓求膊，送于诸客，甚喜。及闻其言，颇谦之。及卒，将痊之日，得书数篇。其母拆视之，皆哀挽词也。母怒，掷之于街中，曰：“此岂救我朝夕也！”其邻有喜羌竹刘驼驼，聪爽能为曲子词。或云尝私于令宾。因取哀词数篇，教挽柩前同唱之，声甚悲怆。是日于青门外。

或有措大逢之，他日召驼驼使唱，驼驼尚记其四章。一曰：

昨日寻仙子，车忽在门。

人生须到此，天道竟难论。

客至皆边袂，谁来为鼓盆。

不堪襟袖上，犹印旧眉痕。

二曰：

残春扶病饮，此夕最悲伤。

梦幻一朝毕，风花几日狂。

孤鸾徒照镜，独燕懒归梁。

厚意耶能展，含酸奠一觞。

三曰：

浪意何堪念，多情亦可悲。

骏奔皆露胆，麇至尽齐眉。

花坠有开日，月沉无出期。

宁言掩丘后，宿草便离离。

四曰：

奄忽那如此，夭桃色正春。

捧心还劝我，掩面复何人。

泰山谁为道，逝川宁问津。

临丧应有主，宋玉在西邻。

自是盛传于长安，挽者多唱之。或询驼驼曰：“宋玉在西，莫是你否？”驼驼晒曰：“大有宋玉在。”诸子皆知私于乐工，及邻里之人，极以为耻，这相掩覆。绛真因与诸子争令，相谑失言云：“莫倚居突肆。”既而甚有恨色。后有与绛真及诸子昵熟者，勤问之，终不言也。

评价

《北里志》中有名有姓的平康歌妓有十九个，即天水仙哥（绎真）、楚儿、郑举举、牙娘、颜令宾、杨莱儿、杨永儿、杨迎儿、杨桂儿、王小润、王福娘、王小福、俞洛真、王苏苏、王莲莲、王小仙、刘泰娘、张住住和楚娘，她们风采不一，性情迥异，共同组成一幅长安歌妓图，展现出唐末长安歌妓的真实风貌。

这些歌妓大多隶籍教坊，从小受到非常严格的歌舞、诗词、乐器等技艺训练，交往对象往往是喜好吟诗作文的文人士大夫、皇亲贵戚和朝廷官吏，平日经常要应朝廷征召供奉和侍宴，大多能言善对、能歌善舞，文化品味和素养也普遍较高。

故孙綮《北里志》序言：“比常闻蜀妓薛涛之才辩，必谓人过言，及睹北里二三子之徒，则薛涛远有惭德矣。”对她们评价相当高。

《烟花录》说：“妓绛真与郑举举互为席纠，宽猛得所。”

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《唐语林》：“有郑举举，为都知，状元孙偓（吴伟业是榜眼，所以自喻）颇惑之”，聪明善对，后隐居，如同吴梅村所爱卞玉京。《烟花录》说：“妓绛真与郑举举互为席纠，宽猛得所。”

无题　清代·吴伟业

错认微之共牧之，误他举举与师师（李师师）。疏狂诗酒随同伴，细腻风光异昔时。画里绿杨堪赠别，曲中红豆是相思。年华老大风情减，孤负萧娘数首诗。

参考资料