更新时间：2024-09-21 13:31
陈三郎，《水浒传》人物。中山府人，第47回出场。在蓟州做买卖因打死同伙客人被押，为杨雄所救。三打杜家庄后上梁山入伙，为山寨四店打听消息、邀请来宾八头领之一。
宋江怒杀阎婆惜的故事是我们大家都很熟悉的片断，我们一般人阅读时只注意了主要人物宋江的言行。而作者却从心理素质方面对次要人物阎婆惜进行了深入细致的分析。从本文中人们不难看出，阎婆具有临危不惧、胆大心细、遇事不慌、沉稳老辣的心理素质。本文语言朴实，娓娓道来，让我们明白了“不怕没好事，就怕没好人。不怕发生意外，就怕个人的心理素质差。”这样一个浅显的人生道理！
宋江急匆匆地下楼，阎婆并不知道楼上究竟发生了什么事情。宋江告诉她，他把阎婆惜杀了。开始，阎婆并不信宋江的话，以为宋江一定是在说着玩呢。但是，当阎婆见宋江一脸的严肃，严肃中透着股少有的杀气，似乎开始觉得事情的严重，她虽然是老胳膊老腿，但这会儿也来了精神，急匆匆地上楼，到楼上一看，真相大白，果然如同宋江所说，自己的女儿，果然是去了。
宋江对阎婆惜提出的条件，都一一答应，最后议定，阎婆的养老以及百年之事，都由宋江承担。也就是说，从现在开始，宋江就是他的儿子，什么孝子呀，披麻带孝啊，顶丧驾灵呀，扬幡招魂啊，全是宋江必尽的义务，这些事情，宋江全都毫不迟疑地应承下来。对于宋江的慨然允诺，阎婆表示深深的谢意。阎婆回过神来，是回到现实，回到眼前的事情上来，她问宋江，我女儿死在床上，怎地断送？宋江回答她，“我去陈三郎家，买一具棺材与你。仵作行人入殓时，我自吩付他来。我再取十两银子与你结果”。宋江话里，提到了银子，是发送阎婆惜用的。细心的读者，读到这里，是不是自然想到了，刚才阎婆惜还一味地同宋江讨要那子虚乌有的一百两金子呢？转眼之间，竟成了刀下之鬼，如果说阎婆惜可叹的话，倒不如说是金钱可叹，那一百两金子可叹，人命，则不足惜！
宋江的安排，阎婆再次表示感谢。阎婆说道：“押司只好趁天未明时讨具棺材盛了，邻舍街坊都不要见影。”阎婆的话，似乎是替宋江着想的，宋江马上点头说好，让阎婆取纸笔来，他写个票子给陈三郎，阎婆去取棺材。阎婆惜对宋江说，“票子也不济事，须是押司自去取，便肯早早发来”。宋江听着阎婆的话有道理，两个人便一起下楼出门，一直往县前来。
阎婆与宋江并肩走着，约莫走到县前左侧，她劈手一把，把宋江拉住，喊叫道：“有杀人贼在这里！”宋江光顾着寻思刚才发生的事情，连点精神准备都没有，听阎婆这一喊叫，顿时慌做一团，连忙掩住阎婆的口道：“不要叫。”可是，宋江的动作，是极其被动的，而这会儿的阎婆，却是占了主动。这时，正好县前有几个做公的，走将来看时，认得是宋江，便劝阎婆道：“婆子闭嘴！押司不是这般的人，有事只消得好说。”阎婆惜见做公的人围拢来，似乎底气更足了，胆气更壮了，说道：“他正是凶首，与我捉住，同到县里。”宋江的为人，在郓城县几乎是无人不知，无人不晓的，因此，几个做公的，都不肯下手，又不信阎婆说的话。
也就是在这时候，恰好唐牛儿托一盘洗净的糟姜来县前赶趁，正见这阎婆扭住宋江不放，在那里叫屈。唐牛儿见是阎婆，一把扭住宋江，想起昨夜的一肚子鸟气来，便把盘子放在卖药的老王凳子上，钻将过来，喝道：“老贼虫，你做甚么扭住押司？”阎婆惜对唐牛儿道，你不要来打夺人去，要你偿命也！唐牛儿根本没听那婆子的话，而是把婆子的手一拆，拆开，不问事由，宋江得脱，往闹里一直走了。阎婆扭住了唐牛儿，说宋押司杀了她的女儿，你却打夺去了。唐牛儿也慌了。这时，做公的上前，将唐牛儿与阎婆，一起带到县里来。
从上边的故事情节中，人们不难看出，阎婆具有临危不惧、胆大心细、遇事不慌、沉稳老辣的心理素质。
从她听宋江说，阎婆惜已经死了，并且是被宋江杀死的开始，一直到与宋江讲条件，宋江满足了她的条件之后，她竟心平气和地对宋江的安排表示感谢；接着，似乎连宋江都不知道下文是什么的时候，阎婆惜立即回到现实回到眼前的事情上来，让宋江去给阎婆惜买棺材，宋江立即想到了开棺材铺的陈三郎，要给阎婆写个条子，让阎婆去取棺材。但阎婆对宋江提出的办法，有了异议，理由也是充分与实际的，我去不如你去，你宋江是有面子的，你去能快，我去，没准就耽搁时间了。宋江听了阎婆的话，是很有道理的，也就是这样，宋江与阎婆一起出门，是去取棺材。但是，当两人走到县前左侧的时候，事情变化了，连宋江都没有任何心理准备，阎婆冲着几个公人叫喊，“杀人贼在这里！”
情节到此，说明阎婆惜心理素质，是要超过一般人的。我们可以这样设想，一般人，遇到女儿突然遇害的变故，会是怎样的情绪呢？起码是心慌意乱、无所适从，不知道究竟怎样是好了。这是一点。同时，即便是镇定下来，面对的是杀人凶手，能够无动于衷？既然不能，那么，肯定要动起手来，哪怕就是彼此实力相差悬殊，也没时间多想，斗个你死我活，拼个鱼死网破，都是情理之中的。可是，阎婆却没有这么做，而是与宋江谈条件，先谈自己的晚年以及百年后事如何的问题。宋江见阎婆惜问的是这些，便一一答应阎婆的条件。阎婆听宋江的回答，像没事人一样的不动声色，听完了，还没忘了要对宋江表示谢意，一点都不拉过。阎婆此时心里到底是如何的盘算，宋江是不摸头脑的。往下还是，谈到阎婆惜的棺材问题，阎婆以为，还是宋江亲自去来得快，因为宋江的面子大。这一点，宋江也以为是正常的，所以，两个人同时出来，一起到陈三郎的棺材铺去。
在日常生活中，困难、问题、矛盾，几乎经常、甚至可能随时随地产生或出现。那么，现实生活就对人们提出了如何面对困难，如何面对问题，如何处理或解决矛盾的课题。如果按照一般人的思维，困难不可解，问题也难解，矛盾似乎就更是不可调和的了。面对这样的现实，苦恼，犯愁，无路可走等等念头，几乎占据了整个身心，日子当然不好过了。但是，如果按照阎婆惜的逻辑，按照阎婆的思维方式，几乎所有的困难、问题以及矛盾，统统都有办法迎刃而解的。
例如，阎公死了，阎婆却两手空空，人地生疏，举目无亲，简直到了山穷水尽的地步。但是，阎婆还是有办法的，她找到王婆。王婆可能是郓城本地有名的媒婆，找她，或许有解决眼前困难的办法。阎婆是找对了人，后来的事实证明了这一点。王婆听了阎婆的难处，想到了惜老怜贫、乐善好施的宋江。于是，王婆牵的线，使阎婆认识了宋江，宋江很慷慨地解囊相助，把阎婆发送阎公的困难解决了。处理这件事情说明，人不怕遇到不好的事情，关键是要遇到好人。
再比如，阎公的后事是料理完了，活人，还得继续生存。但是，阎婆惜与女儿的生活没有着落，解决这个问题，是摆在阎婆面前最现实的课题。于是，阎婆又想到了宋江。对于宋江，她只有感恩戴德，没有其他的想法。但是，她在上门感谢宋江的时候，发现宋江的下处只有他一个人，难道宋江的身边，连个女人都没有？带着这个疑问，阎婆又找到了王婆，王婆简单地介绍了宋江的一般情况，原来，宋江真是个“孤老”，除了客居在郓城县之外，并没有妻室。阎婆了解到宋江的生活情况之后，不用皱眉头，计也就来了。她央及王婆做媒，把自己的女儿许配给宋江，如果这事成了，不但阎婆惜生活有了着落，连她自己，也跟着衣食无忧了。王婆的三寸不烂之舌真好使，把婚事真的就撮合成了。阎婆的目的，也就达到了，生活问题，彻底解决了。
经过风雨，见过世面的阎婆，对于宋江杀死自己女儿的突然变故，要说无动于衷，那可是假话，关键是阎婆有自己处理突发事件的独特的手段。在身单力孤，几乎没有任何外部力量援助的时候，最好的办法，就是稳住对方，防止矛盾激化，全力保持平和，以逸待劳，创造有利条件，求得事情发生转机。阎婆惜的这一套办法，果然奏效，按阎婆的意志，把宋江引了出来，终于使阎婆与宋江，置身与人多的闹市，阎婆见到县前的公人所以敢于叫喊，是她以为事情有了转机，她已经具备了高声叫喊，把宋江拿下的客观条件了。