高王，指五代十国时期南平国的第二任君王高从诲，是南平武信王高季兴的长子。乾元年（948年），高从诲去世，时年五十八岁，谥号文献王。

南平国君王

指五代南平王高从诲。宋苏轼《荆州》诗之四：“朱槛城东角，高王此望沙。”王文诰辑注引冯应榴曰：“《五代史》：高从诲嗣为 南平 节度使，封渤海王，改封南平王。”

佛教语

最上之王。清 俞樾 《春在堂随笔》卷十：“﹝《高王观世音经》﹞至今相传，以为高王之名，由高欢而得也。其实不然。佛家称谓，凡尊之则曰王，如鹿曰鹿王，象曰象王，须弥山则曰须弥山王，皆是也。王而再加以尊称，则曰高王。《大藏圣教法宝标目》有《一切法高王经》一卷，云与《诸法最上王经》本同。然则‘一切法’即‘诸法’，‘高王’即‘最上王’矣。《高王观世音经》，言此《观世音经》於诸经中为最上也，非由 高欢 得名也。《标目》所载，又有《金光明最胜王经》、《大方等顶王经》。以此例之，最上王即最胜王，高王即顶王。”

地名

包河区骆岗街道高王社区也由此得名高王，由于《高王经》传布广，拜者众，位于庙西3千米外而居高地王姓村庄的善男信女，遂传称《高王经》如此之灵验，自认为得益于三缘：一缘佛教经典。常去观音庙上香拜佛，祈求观音菩萨保佑，此为天缘；二缘居高地。既站得高，又看得远，可谓高瞻远瞩，此为地缘；三缘王姓，作为王侯将相后代，占有祖光，此为人缘。天缘地缘人缘皆俱，遂取得“高王”此名。又因方言（土语），当地人常把“顶字”说成为“高头”，如“屋顶”说成“屋高头”；又如“房顶”说成“房高头”；至于“顶王”则说成为“高头王”了。《古代汉语词典（第2版）》有其一解：“顶”即“头顶”。当地人还常在单词中加入“头”字连说，构成习惯用语。如“上王”说成“上头王”、“下王”说成“下头王”，那么“高王”则说成为“高头王”了，类推。“高头王”地名由此而得，世代相传。1960年经政府批准建设村委会时，取其间称“高王”作为成立村委会的名称，于是便有了“高王”和“高王村委会”的地名。

参考资料

童岭：正史之外的帝王书写——基于佛教典籍的史料分析.今日头条.2024-08-08