三侯寺旧称三侯庙，又称张相公庙。创建于明崇二年（公元1629年），重建于清爱新觉罗·旻宁二十七年（公元1847年）。东临南河水，南靠乌龙山，西傍三侯古桥，北对册冈宝刹。据地方史籍《昭萍志略》载：“萍南大田有三侯，屡著灵异，里人所建，以祀张相公”。“尝读唐书张弘靖传，三世皆宰相，封侯，时号三侯张相公家，今三侯庙亦张相公”。

简介

寺中祀祭之张相公，并非唐朝张宏靖，只是借其义，祀祭生于明朝万历二十五年（公元1597年）的张景鸿，字逸云，号康，湖南济阳人氏，弱冠中秀才，后又精通岐黄之技。为避祸难，奉母离乡，飘泊至山清水秀的横头洲，自称横头洲子，设馆教书营生，且以所学之医术，常为乡邻治病，助药贫困者，其育人济民之高尚品德深孚众望，皆称张相公。

历史

明崇桢二年（公元1629年）秋，瘟疫蔓延乡里，民众惶恐不安。张相公得一梦：洲上的井水已含毒，切不可饮用。梦醒，惊骇异常，起床告知乡邻。天亮后，张相公立于井旁，劝阻前来汲水的乡民。然，乡民不信，执意取水，张相公既急又无奈，手掬井水先尝，当场暴亡。众皆失色，号啕恸哭，既为张相公舍已为人的善举义举所感动所震撼，更痛心疾首地悔恨未听劝阻，致使张相公英年早逝。在此，建寺立像，奉为神灵，晨夕拜，长年祀祭。

2005年1月公布为市级文物保护单位。

据昭萍志略记载，张相公，名景鸿，字逸云，号康，湖南浏阳人，生于明万历二十五年（1597年），早年举秀才。明朝末年生灵涂炭，民不聊生。此时浏阳吉水烽烟四起，连遭明军数次血洗。张相公为避难携母吕姓背井离乡，来至萍南大田横头洲，自号横头洲子。相公先是任教，后改杏林之业，母子二人以慈善为本，恒以术济人，深受庶民爱戴。崇祯二年（1629年）相公得梦，天甲兵降瘟疫于饮水中，相公觉，便力阻赫然，一周礼毕葬于灯盏窝，至今墓碑完好无损。

乡人不忍相公之死，自发建祠立灵位，思情缅怀，朝暮供奉，岁时礼焉。

爱新觉罗·旻宁六年（1826年）六月相公祠被洪水冲毁，七月继而营造正殿，光绪丙子年又建戏台和酒楼。几经修缮和扩建，形成了初具规模的宗教活动场所，改名为“古三候庙”。

1994年冬三候寺成立筹建管理处，迄今7年。在此期间，本着执行党和国家的宗教政策，按照文保的要求以及修旧依旧的原则，将正殿全面进行了修复，改造了内外墙、新建了大雄宝殿、地藏王殿、观音殿、左右对峙的酒楼、戏台、山门、停车场、静心园等，同时相应完善了环境绿化及仙水阁、焚化亭、卫生间、防火栓等配套设施。目前累计耗资300余万元。寺院占地8000余平方米，其中建筑面积3000余平方米。建筑格局合理，风貌仿古，设计上高起点、高质量、高工艺，朱墙琉瓦、金碧辉煌、气势俨然、雄伟壮观，形成了具有明清两代特色的宫廷式的古建筑群体。

张相公属历史人物，他的无私奉献、舍己救人的传奇感人事迹，世代传为佳话，前来缅怀和朝谒的人，每年不下10万余人次。每年八月初二日是相公的归祭纪念日，人们为此前来参与大型的宗教活动，鞭炮声震耳欲聋，焚化品堆烧如山，范围之广，堪称萍乡市之首。

区域社会与民间信仰——萍乡张相公信仰的初步考察

参考资料

区域社会与民间信仰——萍乡张相公信仰的初步考察.豆丁网.2015-08-09