更新时间：2024-09-21 08:51
《中国文化简论》是2003年四川大学出版社出版的一本图书。
丛书名: 高等师范院校教材
平装: 312页
正文语种: 简体中文
开本: 16开
ISBN: 756142650X
条形码: 9787561426500
尺寸: 22.8 x 16.8 x 1.6 cm
重量: 422 g
《中国文化简论》无疑就是为此而作的一点努力。当我们顺着这条道路走向中国文化的大门时，我们应该感谢那些为中国传统文化的总结、研究和简要再现开辟荆棘、做出过不懈努力的人们！中国传统文化博大精深，虽然曲径可以通幽，但我们总是在力图提供一条平坦大道，让后继者、探访者有路可寻，而文化的精蕴正是在这条大道的枝丫上无限延伸。
中国文化与中国文化研究（代序）
当历史的车轮驶入21世纪时，中国传统文化更显示出无比的魅力，吸引着越来越多的人去了解她，认识她。伴随着中华民族伟大复兴的步伐，中国文化也走向全面复兴。“传统文化热”已成为人们耳熟能详的名词。
一、文化及相关概念
在中国，“文化”一词渊源颇深。《周易·贲·传》称：“观乎人文，以化成天下。”这大概就是“文化”一词的来源。孔颖达《周易正义》解释说：“观乎人文以化成天下者，言圣人观察人文，则《诗》、《书》、《礼》、《乐》之谓，当法此教而化成天下也。”可见，“文”就是“文治”，“化”就是“教化”。“文”与“化”联系起来组合成的新词至迟在西汉晚期已经使用。西汉著名学者刘向在《说苑》中说：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴为不服也，文化不改然后加诛。夫下愚不移，纯德之所不能化，而后武力加焉。”这段话被认为是“文化”最初而标准的解释。它说明，在中国的传统观念里，“文化”是与“武力”相对的概念，本是“以文德加以教化”的意思，包含有文治、教化以及礼乐典章制度等。文化一词的传统含义并不少见，又如晋代束皙说：“文化内辑，武功外悠。”梁萧统解释道：“言以文化辑和于内，用武德加于外远也。”王融在《曲水诗序》中也说：“设神理以景俗，敷文化以柔远。”这与孔子所言“远人不服，则修文德以来之”的说法完全相同。总之，中国古代固有的“文化”带有传统德治思想或者说封建教化理念。这与我们今天所说的“文化”的内涵大相径庭。如今我们常说的“文化”是随着近代“西学东渐”的进程而输入的一个舶来概念。它是从拉丁文culture意译而来的。其本义是耕种，引申出修养的涵义。西方中世纪时，文化变成了艺术的总称。而1871年，爱德华·伯内特·泰勒在《文化的起源》中提出文化是“复杂的整体”和“文化是整个的生活方式”。20世纪以来，关于“文化”的定义越来越多，其涵义也在不断地变化之中，而中国学者也在自觉地进行着新的探索。如梁启超在《什么是文化》中说：“文化者，人类心能所开积出来之有价值的共业也。”又说：“文化这个名词有广义、狭义二种，广义
的包括政治、经济；狭义的仅指语言、文字、宗教、文学、美术、科学、历史学、哲学而言。”梁漱溟则在《东西文化及其哲学》中称：“文化并非别的，乃是人类生活的样法。”胡适则在《我们对于西洋近代文明的态度》一文中说：“文化(culture)是一种文明所形成的生活的方式。”“文化”的涵义在持续数十年的论争中，至今还没有一个学者们一致认可的结论。但是，它是一个烙上了人类实践活动的特殊印记的整体却是毫无疑问的。
与“文化”相近的概念还有多个。首先是“文明”。“文明”成词很早，在《周易》中我们可以多处找到。《周易·贲·彖传》：“文明以止，人文也。”王弼注：“止物不以威武而以文明，人之文也。”《周易·同人·彖传》称：“文明以健，中正而应，君子正也。”这里，“文明”显然与传统的“文化”十分相近，均与“威武”相对而言。但“文明”的意义又不仅限于此，它还具有“文章而光明”的意思。比如《周易·乾·文言》： “见龙在田，天下文明。”孔颖达疏：“天下文明者，阳气在田，始生万物，故天下有文章而光明也。”《尚书·舜典》：“濬哲文明，温恭允塞。”孔颖达疏：“舜性有深沉智慧，文章明鉴，温和之色，恭逊之容，由名闻远达，信能充实上下。”《礼记·乐记》：“情深而文明”，孔颖达疏：“志起于内，思虑深远，是情深也；言之于外，情由言显，是文明也。”所以，传统“文明”的概念与今天流行的“文明”一词的涵义相去甚远。今天所说的“文明”一词同“文化”一样，也是“西学东渐”的舶来品。它来源于拉丁文civis，而civis不仅指罗马的公民身份，而且含有比当时外国人或野蛮民族的原始生活状态优越的意思。所以后人用“文明”代指原始社会——比野蛮阶段相对较高的人类历史发展阶段。“文明”一词还用于一定的空间范围，即用以表示“地域性文明”。随着世界格局的不断变化，“文明热”也在国内外扩展开来。正如对“文化”的解释一样，“文明”的内涵也是众说纷纭，莫衷一是，迄无定论。而“文明”又常与“文化”混同。钱穆称：“大体文明、文化皆指人类群体生活言。文明偏在外，属物质方面。文化偏在内，属精神方面。故文明可以向外传播与接受，文化则必由其群体内部精神累积而产生。”
……
中国文化与中国文化研究（代序）
第一章 中国文化的发展历程
第一节 中国文化的起源与发展
一 中国文化的源头
二 中国文化的载体——汉字
三 商周文化特征
四 春秋战国的文化特征
五“大一统”文化的形成
第二节 中国文化多元格局的形成
一 魏晋玄学的勃兴
二 道教的兴起与佛都的传播
三 儒、佛、道的斗争与融合
四 隋唐文化的兴盛
第三节 中国文化的融会与交流
一 理学理论的构建
二 市民文化的兴起
三 游牧文化对农耕文化的冲击与影响
第四节 中国文化的困境与转型
一 明代“心学”的兴起
二 明清之际的启蒙思潮
三 清代的文化专制与文化融合
四 西学东渐对中国文化的影响
第二章 制度文化
第一节 君主制
一 君王的称谓
二 君位的传承
三 君权的运行
第二节 宰辅制
一 丞相制
……
第三章 中国古代思想
第四章 宗教文化
第五章 中国古典文学
第六章 中国传统教育
第七章 中国民俗
第八章 中国音乐
第九章 中国古代科学技术
第十章 中国新闻文化传统
第十一章 中外文化交流
参考文献
后记