更新时间：2023-09-25 13:14
《中国诗学》是2006年人民文学出版社出版的图书，作者是著名诗人、散文家、评论家、翻译家叶维廉。该书在肯定中国古典美学特质的基础上，通过中西文学模子的“互照互省”，揭示了中国诗的韵味和美感。《中国诗学》分为古典部分、传意与释意、现代部分三个板块，是大中学生学习、理解中国古典诗、现代诗的必读入门书。
叶维廉对中国道家美学、古典诗学、比较文学、中西比较诗学的贡献至今无人企及；他对中国现代诗歌的评论，也是分析入微，发人思深，极富创意。作为“台湾省十大诗人”之一，叶维廉先生也是“用诗一样浓烈的情感投入中国特有的诗学、美学的寻索。”该书分为古典部分、传意与释意、现代部分三个板块，采用的不是教科书的写法，而是用通透、空灵、诗意之笔，超越中西的视界，揭示了中国古典诗歌、现代诗歌(包括台湾诗歌)、道家美学的奥妙与机枢。该书将学者的严谨和缜密和作家、诗人的优雅、灵性完美地结合在了一起。...
唐诗、宋词独特的美感、韵味在哪里？应该从什么角度进行审美解读才能确保其百分之百的诗意不会丧失？该书提供了一个全新的解读视角，读后才知道，我们一直以来对唐诗宋词的误读已经使古典诗的美感大打折扣！
本书是中国古典诗学、比较文学领域的泰斗叶维廉先生的经典代表作。十几年来，无论在大陆还是在海外，都已成为普及性的经典读本。此书1992年由生活·读书·新知三联书店出版后，即成为大中学生学习、理解中国古典诗、现代诗的必读入门书、教辅读物，以及一些大学中文系的考研参考书。此次人民文学出版社新推出的增订版，在原版的基础上新收入了叶维廉先生的序言以及三篇最新诗论、美学文章《空故纳万境：云山烟水与冥无的美学》、《重涉禅悟在宋代思域中的灵动神思》、《台湾五十年代末到七十年代初两种文化错位的现代诗》。
叶维廉，1937年生，广东中山人。先后毕业于台湾大学外文系、台湾师范大学英语研究所，获英国文学学士、硕士学位，1963年赴美，1964年获爱荷华大学美术硕士，1967年获普林斯顿大学哲学博士。后任加州大学圣迭戈校区比较文学教授，并主持比较文学系前后几十年。1970年到1974年以客座教授身份返台湾大学，协助建立比较文学博士班。1980年到1982年，出任香港中文大学英文系首席客座教授，并协助该校建立比较文学研究所。20世纪80年代以来，他数度回大陆，在中国社会科学院、北京大学、清华大学、中国作家协会等处讲授比较文学和传释学。
叶维廉早年即以诗享誉文坛，曾名列台湾省十大杰出诗人之一。后转而从事比较文学、美学和文化哲学等的研究，出版中英文著作50余种，主要著作有《庞德的国泰集》、《中国现代小说的风流》、《饮之太和》、《比较诗学》、《历史、传释与美学》、《解读现代与后现代》、《与当代艺术家的对话》等。
增订版序
古典部分
中国文学批评方法略论
中国古典诗中的传释活动
言无言：道家知识论
秘响旁通：文意的派生与交相引发
中国古典诗中山水美感意识的演变
严羽与宋人诗论
重涉禅悟在宁代本田思域中的灵动神思
空故纳万境：云山烟水与冥无的美学
传意与释意
与作品对话——传释学初探
“出位之思”：媒体及超媒体的美学
历史整体性与中国现代文学研究之省思
现代部分
文化错位：中国现代诗的美学议程
台湾省五十年代末到七十年代初两种文化错位的现代诗
中国现代诗的语言问题
危机文学的理路
漏网之鱼：维廉诗话
我一向不替自己的文章写序言，因为要讲的话就在如今，写序就有再说明之嫌，或为自己的思想打气，实在不必。那我为什么要写呢，第一，我想趁这个机会感谢前社会科学院文学所所长许觉民自1981年我到北京市讲演以来的爱护，他督促我选一些文章交他安排出版，这就是本书初版能与读者见面的缘由、缘分。我应该在这里感谢他对我的信赖，感谢他对我长久的支持。第二，因为在这本书再版的过程中，我增添了四篇文章，也许应该交代一下，四篇文章是：(1)《重涉禅悟在宋代思域中的灵动神思》(2004．5)，(2)《空故纳万境：云山烟水与冥无的美学》(2005．6)；这两篇是我对道家美学后续发展进一步的探索。(3)《文化错位：中国现代诗的美..