更新时间：2024-09-21 12:48
仲几（？－？），子姓，仲姓，名几，是仲江的孙子，宋国左师。前520年二月二十一日，宋国的华亥、向宁、华定、华、华登、皇奄伤、省臧、士平在作乱失败后逃亡楚国。宋元公派公孙忌做大司马，边卬做大司徒，乐祁做司马，仲几做左师，乐大心做右师，乐挽做大司寇，来安定国人。
前517年十一月，宋元公准备为被三桓驱逐的鲁昭公到东晋去求情，梦见太子栾在宗庙中即位，自己和宋平公穿着朝服辅助他。次日早晨，宋元公召见六卿，说：“寡人没有才能，不能事奉父辈兄辈，成为诸位的忧虑，这是寡人的罪过。如果托诸位的福，我能够保全脑袋而善终，那么用来装载我骸骨的棺木，请不要超过先君的体制。”仲几回答说：“国君如果是因为国家的缘故，自己减损饮宴声色的供奉，下臣们不敢与闻。至于宋国的法度，出生和下葬的礼制，先君早已经有了成文规定，下臣们用生命来维护它，不敢违背。下臣如果失职，刑律是不能赦免的。下臣不愿因为违背规定而死，只能不听国君的命令了。”宋元公便动身前往晋国，十一月十三日，他死在曲棘。
前510年十一月，晋国的韩不信，齐国的高张，宋国的仲几，卫国的世叔申，郑国的国参，曹国人，莒国人，薛国人，杞国人，小国人在狄泉相会，重温过去的盟约，晋国下令增筑成周的城墙。前509年三月十六日，夯土工作开始，仲几不接受工程任务，说：“滕国、薛国、国，是为我们服役的，让他们完成工程就行了。”薛国的宰臣说：“宋国无道，让我们小国和周朝断绝关系，带领我国事奉楚国，所以我国常常服从宋国。晋文公主持践土之盟的时候说：‘凡是我国的同盟，各自恢复原来的职位。’或是服从践土之盟，或是服从宋国，我们都唯命是从。”仲几说：“践土之盟本来就是让你们为宋国服役的。”薛国的宰臣说：“薛国的始祖奚仲住在薛地，做了夏朝的车正，奚仲迁居到邳地，仲虺住在薛地，做了商汤的左相。如果恢复原来的职位，将会接受天子的官位，为什么要为诸侯服役？”仲几说：“三代的事情各不相同，薛国哪里能按旧章程办事？为宋国服役，也是你们的职责。”晋国大夫士景伯说：“我国的中军将士鞅刚执政，对往事不很熟悉，您姑且接受工程任务，我去查看一下旧档案。”仲几说：“即使您忘了，盟约时所告诉的山川鬼神难道会忘记吗？”士弥牟大怒，对韩不信说：“薛国用人作证明，宋国用鬼神作证明，宋国的罪过大了，而且仲几自己无话可说，用鬼神来向我们施加压力，这是欺骗我们。‘给予宠信反而招来侮辱’，说的就是这种情况了，一定要惩罚仲几。”于是就抓了仲几回国。三月，晋国人把仲几送到京师。
《春秋经传集解·昭公二十二年》：几，仲江孙，代向宁。
《左传·昭公二十二年》：已巳，宋华亥、向宁、华定、华䝙、华登、皇奄伤、省臧、士平出奔楚。宋公使公孙忌为大司马，边卬为大司徒，乐祁为司马，仲几为左师，乐大心为右师，乐挽为大司寇，以靖国人。
《左传·昭公二十五年》：十一月，宋元公将为公故如晋。梦大子栾即位于庙，己与平公服而相之。旦，召六卿。公曰：“寡人不，不能事父兄，以为二三子忧，寡人之罪也。若以群子之灵，获保首领以没，唯是柎所以藉干者，请无及先君。”仲几对曰：“君若以社稷之故，私降昵宴，群臣弗敢知。若夫宋国之法，死生之度，先君有命矣。群臣以死守之，弗敢失队。臣之失职，常刑不赦。臣不忍其死，君命只辱。”宋公遂行。己亥，卒于曲棘。
《春秋·昭公三十二年》：冬，孟懿子会晋韩不信、齐高张、宋仲几、卫世叔申、郑国参、曹人、莒人、薛人、杞人、小邾人城成周。
《左传·昭公三十二年》：冬，十一月，晋魏舒、韩不信如京师，合诸侯之大夫于狄泉，寻盟，且令城成周。
《春秋·定公元年》：元年春王三月。晋人执宋仲几于京师。
《左传·定公元年》：孟懿子会城成周，庚寅，栽。宋仲几不受功，曰：“滕、薛、郳，吾役也。”薛宰曰：“宋为无道，绝我小国于周，以我适楚，故我常从宋。晋文公为践土之盟，曰：‘凡我同盟，各复旧职。’若从践土，若从宋，亦唯命。”仲几曰：“践土固然。”薛宰曰：“薛之皇祖奚仲，居薛以为夏车正。奚仲迁于邳，仲虺居薛，以为汤左相。若复旧职，将承王官，何故以役诸侯？”仲几曰：“三代各异物，薛焉得有旧？为宋役，亦其职也。”士景伯曰：“晋之从政者新，子姑受功。归，吾视诸故府。”仲几曰：“纵子忘之，山川鬼神其忘诸乎？”士伯怒，谓韩简子曰：“薛征于人，宋征于鬼，宋罪大矣。且己无辞而抑我以神，诬我也。启宠纳侮，其此之谓矣。必以仲几为戮。”乃执仲几以归。三月，归诸京师。