更新时间：2024-09-20 11:36
任姒，姒姓，在中国传说中为炎帝之母。《帝王世纪》：“神农氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。”
任姒（别称女登）被称作是“中华养蜂第一人”。
任姒，名女登，姒姓，任姓。任姒为少典之正妃，游华阳之常羊，九龙山现神龙首，任姒感神龙而生炎帝，传说炎帝牛角似龙，三天能讲话，五天能走路，七天生齐了牙，任姒取名曰“石年”，少典以为不祥，欲弃之，任姒不忍弃之，遂养炎帝于姜水，故姓姜，又叫烈山氏。一说炎帝，姓伊，名轨，因是任姒所生，从任姓，故姓伊。
宋 罗泌 《路史后纪·炎帝上》：炎帝神农氏，姓伊耆，名轨 ……其初国伊，继国耆，故氏伊耆。
《史记·五帝本纪》：“神农氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女登，为少典妃，游华阳，有神龙首感生炎帝，人身牛首，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝，初都陈，又徙鲁，又曰魁隗氏，又曰连山氏，又曰列山氏。”
《路史》记载：“炎帝神农氏，姓伊耆，名轨，一曰石年，是为后帝皇君，炎精之君也。以教天下播种，而省杀生之敝。神而化之，使民宜之，故天下号曰‘皇神农’。炎帝柱，神农子也。七岁有圣德，佐炎帝。亦曰‘烈山氏’，五帝以来稷之。”
《淮南子·汜诠训》曰：“故炎帝作火，死而为灶；禹劳天下，死而为社；后稷作稼穑，死而为稷。”
《左传·昭公二十九年》记载：“有烈山氏之子柱为稷，自夏以上礼之。后稷亦为稷，自商以来祀之。”
突然，一道红光自碧波深处激射而出，任姒猛抬头，见一条赤神龙升至半空，双目发出两道神光，与她的目光交接。四目相交刹那间，任姒只觉心灵悸动，似有所感，她用手拭一拭眼睛，定一定神，再定睛望去，但见暮色渐合，波澜不惊。天空河水，都黑幽幽的，哪有什么神龙呵！神龙见首不见尾，任姒却就此怀孕了，足月产下一子，牛首人身，即以姜水之姜为姓。是为炎帝神农氏。
华阳故城位于新郑市市区北20公里，为西周华国都城。最早的文献记载，是公元前773年，郑桓公见西周衰败，诸侯多叛，问太史伯，郑国何处可以立国。《国语》说：“史伯对桓公，、十邑，华其一也。”这就是说，公元前773年以前（西周时期），这个“华邑”，即华阳城已经存在。
关于“华阳”的记载，《史记·五帝本纪》“正义”引《帝王世纪》说：“炎帝，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。”少典为有熊国君，而河南新郑市古为有熊国，炎帝既为少典之子，新郑的这个“华阳”为第八代炎帝榆罔的出生地，应该说是合情合理。有一些史学家主此说。著名考古学家唐兰在他的《西周青铜器铭文分代史微》中说：“华、地名……。在河南省密县，西为嵩山，是夏族旧居，所以华即夏，中华民族起于此。”华阳汉属密县，今属新郑。
周文王母太任与姬发母太姒的合称。古代认为二人是贤惠后妃的典范。《汉书·外戚传下·孝成班》：“美皇英之女虞兮，荣任姒之母周。”颜师古注：“任，太任，文王之母；姒，太姒，武王之母也。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“伏惟皇太后大圣之姿，体乾坤之德，齐踪虞妃，比迹任姒。”宋·苏辙《请太皇太后受册表》：“伏惟太皇太后皇帝，躬任姒之至德，蹈舜禹之休功。”元·揭傒斯《艺文监贺表》：“陛下如日东升，以天下养，虽任寄伊霍之重，足以发皇明，必治资任姒之贤，有以基王化。”《晚清文学丛钞·世纪世界文明灯弹词》：“也是他未脱经生论几章，任姒馀风犹未熄。”
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