八雷神（日语：ヤクサイカヅチノカミ）乃《古事记》之记述，《日本书纪》写成八色雷公，他们是日本神话里的雷神，别名有火雷神（（日文）ホノイカヅチノカミ）、火雷大神（（日文）ホノイカヅチノオオカミ）、雷神（（日文）イカヅチノカミ）等。

目录

• 1概要

• 1.1古事记之记载

• 1.2日本书纪之记载

• 2解说

• 3信仰

• 4内部连结

• 5参考资料

概要

古事记之记载

根据《古事记》上卷之记录，伊邪那岐命砍杀烧死伊邪那美命的迦具土后，因为非常思念他，遂追往黄泉国。在黄泉国大殿门前，伊邪那美命由殿内开门迎接，伊邪那岐命对他说：“我的爱妻呀，我和你创造的国土尚未完成，请跟我回去吧！”伊邪那美命答：“真是可惜呀！你不早点来，我已经吃了黄泉国的饭食。既然你特意前来找我，我也愿意回去呀。且让我跟黄泉神商量，在这期间不要偷看我。”伊邪那美命边说边走入殿内。

伊邪那美命久而未返，伊邪那岐命等得不耐烦，于是取下左发髻插著的发梳，折下一齿作烛火，走入殿中。但他所看见的却是伊邪那美命腐烂的身躯上布满了蛆，且发现头部被大雷盘据、胸部被火雷盘据、腹部被黑雷盘据、下阴被拆雷盘据、左手被若雷盘据、右手被土雷盘据、左足被鸣雷盘据、右足被伏雷盘据，共有八雷神绕缠其尸身。

伊邪那岐命吓得拔腿就跑，伊邪那美命怒斥：“你这样简直是污辱我！”立马派遣豫母都志许卖追捕。伊邪那岐命丢出黑御变成山葡萄，趁豫母都志许卖捡食之际逃跑，却仍被追上。再丢出右发髻插著的发梳，折下一齿变成竹笋，又趁豫母都志许卖捡食之际逃逸。后来伊邪那美命遣八雷神率领1千5百黄泉大军追赶，吓得伊邪那岐命抽出十拳剑一边挥舞一边逃走。

日本书纪之记载

据《日本书纪》卷第一神代上第九种说法之记载，伊奘诺尊欲见其妹伊奘冉尊，乃到殡殓之处。本来伊奘冉尊出来迎接他，都如同在世般无异状。接着后者说：“夫君请你不要看我。”语毕突然消失且四周陷入一片黑暗，伊弉诺尊举起火把视之，伊奘冉尊的身体饱胀长大，上有八色雷公。受到惊吓的伊弉诺尊急忙走避，八色雷公追赶之。伊弉诺尊躲进路边的桃树下，并以果实击退众雷，这就是桃子能驱鬼的源由。伊邪那岐乃投其杖曰：“自此之后，雷不敢来。”便是所谓的岐神，也是来名户之祖神。而所谓的“八雷”，在首曰大雷、在胸曰火雷、在腹曰土雷、在背曰稚雷、在尻曰黑雷、在手曰山雷、在足上曰野雷、在阴上曰裂雷。

解说

此八位神祇之神名解释如下：

大雷（（日语）オオイカヅチ）：“大”表示其威力，“雷（（日文）ヅチ）”即为神灵之意。

火雷（（日文）ホノイカヅチ）：意表伴随着雷的火光。

黑雷（（日文）クロイカヅチ）：雷鸣时天色昏暗之意。

拆雷（（日文）サクイカヅチ）：落雷劈开物体之样貌，其中“拆（（日文）サク）”本义为裂开，代表女阴裂缝。

若雷（（日文）ワカイカヅチ）：“若”在日语里表示年轻，故代表年轻旺盛之力。

土雷（（日文）ツチイカヅチ）：落雷落至大地之样貌。

鸣雷（（日语）ナルイカヅチ）：表示雷鸣声。

伏雷（（日文）フスイカヅチ）：表示雷潜伏在云层间的样貌。

信仰

在日本主祭八雷神的神社除了各地的雷电神社外，另计有下述：

• 葛木坐火雷神社（奈良县北葛城郡新庄町）

参考资料