更新时间：2023-11-10 11:24
共伯和（生卒年不详）是在厉王和姬静之间（前841年至前827年）执政的一个诸侯。关于他的具体身份和角色存在一定争议。一种说法认为他是共国（位于今天的河南辉县）的国君，名字叫和，以行仁义而受到诸侯的推崇。另一种说法认为“共伯和”是卫武公的别称，但这一说法已被证实是错误的。根据《竹书纪年》的记载，前841年，由于周厉王的暴政引发了国人的暴动，厉王被迫逃亡，而共伯和在诸侯的推举下执掌天子的事务，被称为“共和元年”。共和持续了十四年，直到厉王去世，政权归于姬静，共和时期结束。共伯和在此后“逍遥得志于共山之首”。此外，共和元年也被认为是中国历史上确切纪年的开始。最近发现的清华简中的《系年》记载了厉王的暴政和共伯和的执政情况，其中提到共伯和在周宣王即位后归于宋国。尽管如此，关于共伯和的身份和角色仍存在学术界的争议，尤其是对于召公的身份。
共伯和，西周年间摄行天子位的诸侯。《竹书纪年》等皆曰共和行政即是共伯和干政十四年。
关于共伯和乃至于共和行政，史学界有争议，分为两派：一、先秦文献皆曰共伯和行天子事。二、西汉今本《史记》言“周公召公执政号曰共和“，此说为孤证，极可能为伪。
战国的《竹书纪年》（即《汲冢纪年》）记载厉王出奔，共伯和干王位，史称“共和行政”。同时很明确地说共伯和，就是共国的伯，名和。也就是说他是封于共国的诸侯，名叫做和。《世本》也说共伯干政。
《庄子·让王》：“许由娱於阳，而共伯得乎共首。”晋朝司马彪注：“共伯名和，修其行，好贤人，诸侯皆以为贤。周厉王之难，天子旷绝，诸侯皆请以为天子，共伯和即干王位。”
《吕氏春秋·孝行览第二·慎人》：“许由虞乎颍阳，而共伯得乎共首。”高诱注：“共，国；伯，爵也。弃其国，隐於共首山而得其志也。”
《吕氏春秋》：“共伯和修其行，好贤仁，而海内皆以来为稽矣。周厉之难，天子旷绝，而天下皆来谓矣。”
《汲冢书》：共伯名和。《国语补音》卷一
《纪年》云：共伯和即干王位。《庄子·让王》释文
《纪年》：（幽）〔厉〕王既亡，有共伯和者摄行天子事。《晋书·束皙传》
近年出土战国的清华简《系年》：厉王大虐于周，卿李（士）、诸正、万民弗刃（忍）于厥心，乃归厉王于彻（），龙伯和立，十又四年，厉王生姬静，宣王即位。
西汉司马迁的今本《史记》载，西周厉王奔彘后，朝政由周公、召公所共同执掌而称“共和执政”。
共和行政是中国历史上的一件大事，共和元年即公元前841年，是中国历史有确切纪年的开始，意义重大，开创了中国历史准确纪年，此后中国的历史脉络清晰，一直到今天，没有间断记载。正是这件事让我们能够上溯几千年而不迷惘。在此之前，我国的历史只能是传说，时间脉络十分模糊，只能够通过文物考古追溯，准确性是不够的。所以说，共和行政，无论这个“共和”指代的是什么，总是对中国的历史起了十分重要的里程碑式的作用。