吴之器（1596-1686），字赐如，号神岳，是吴百朋的曾孙，吴存中的长子。他为人坦荡正直，讲求气节，苦读书，勤著述，湛深简静，有长者之风。

简介

吴之器（1596～1686），为人坦荡正直，讲求气节，苦读书，勤著述，湛深简静，有长者之风。

明末藏书家。字赐如，号神岳，婺州(今义乌市)人。明代刑部尚书吴百朋曾孙。吴百朋(1519～1578)，字惟锡，号尧山。酷爱书籍，在各地做官时，大力搜集书籍，回乡后建造“抱瓮园”藏书楼。祖父吴大缵、父亲吴存中（字致之）亦嗜书如命，不断购书。经三代人经营，藏书楼已有十余楹。他8岁通读《史记》，从中汲取精神营养，这对他一生都有很大的影响。11岁参加童子试，喜获第一名。18岁考诸生。27岁时因成绩优异，县学给予“食”。34岁恩补曾祖父吴百朋荫，选送进国子监深造。崇祯十五年（1642）举人，改藏书楼“抱瓮园”为“明月斋”，有藏书数万卷。坐卧其间，日诵百页。曾抱负“生不为宰相，则为谏官。”明末农民起义四起，明朝大厦将倾，遂放弃仕途在家专心攻读，曾赴两京游学，陈述军国大计，无人采纳，大失所望。归家自嘲说：“不学之谓贫，无成之谓贱，有所不为之谓耻，有所不取之谓廉，吾何求乎？”于是潜心著述，编成《婺书》8卷。是书《四库全书总目》未录，《明史艺文志》亦不载。著《明月斋稿》、《婺书别录》等10余种。

明朝末年，社会动荡，外族入侵，国家正处在内忧外患的多事之秋。吴之器虽胸怀大志，但却报国无门，徒生悲叹。清兵人关践中原后，吴之器曾任金华市、衢州市、严州三府巡道，不久辞职归田。

一臣不事二主。封建传统观念根深蒂固，易弦更张何其难！吴之器的内心十分苦闷彷徨，这种心态在他悼念抗清殉节名臣张国维(浙江东阳人)《止庵殉节赋浩然吟》)可见端倪：一决何惭简竹青，浩然霜色上秋冥。倥偬许国无虚语，慷慨酬恩有独醒。河岳生来原间气，乾坤异后识贡灵。自冷我辈皆巾帼，不用为公涕泪零。

尽管吴之器远离了官场是非地，潜心学问，致力于著书立说，但他始终拿得起，却放不下，众人皆醉我独醒，其内心的煎熬和苦痛，让他刻骨铭心，不可自拔。为了逃避清廷文字狱的迫害，他谨小慎微，欲说还休，只道天凉好个秋！

书记

一蓑风雨任平生。回到乡间，吴之器烦嚣的心境反而澄静多了。他曾自我宽慰道：“不学之谓贫，无成之谓贱，有所不为之谓耻，有所不取之谓廉，吾何求乎?”于是闭门著述，从中寻求一种新的精神寄托。其著有《婺书》、《婺书别录》、《明月斋稿》；将《诗经春秋》、《测史古今句》、《图杂录》、《官方宫钟》、《秋窗杂抄》、《物记》、《礼蕞阁鉴香革》编成《露香采香杂题》、《后屐谱》、《石困八钞》、《艺苑指归》四种。《古今诗》系64家古诗、广雅、乐府、翼南唐诗、细填辞家录；《明月斋后刻稿》为《秋声离茨橘服登苹绮云大樽溪南》、《经锄尊拙听雪白醉古今》、《宫意闺意春问》三赋。

清康熙二十五年(1686)初春，吴之器与世长辞，享年91岁。他尽管在官场上穷困潦倒、命途多，但在弘扬传统文化方面却“失之东隅，收之桑榆”。后人没有理由否认他因祸得福，这种易位后的亮点足以让他扬名于后世。

参考资料