更新时间：2024-09-20 12:15
大友义统（1558～1605），永禄元年生于丰后府内的上野馆，大友宗麟（宗麟）长子，奈多鉴基之女所出。幼名长寿丸，小名五郎，以将军足利义昭赐讳，得名义统。天正十六年（1586）得丰臣秀吉讳字，改名吉统。教名弗朗西斯。官叙左兵卫督、侍从。娶吉弘鉴理女、伊东氏女，有子大友义乘、松野正镇（正照）。
义统于天正元年十二月二十八日得承家督，天正六年在宗麟监护下进军日向，受命驻在大野郡野津地方。这时义统正热中天主教，野津一带信徒日日剧增，并且强烈否定佛教及神道，佛寺神社领地，往往夺以赐家臣。但是，大友军与岛津军的决战，最后惨败而终，自此以往，部下叛乱连连，义统也经历危机，一改故辙，于信仰大不谓然，后来对天主教始施镇压。
宗麟晚年，继室得子，威胁到义统的地位，义统暗起杀心，与父亲生隔阂，重臣多怀不满。天正八年田原亲贯作乱，将迫义统引退，使宗麟出山。宗麟不欲倾覆爱子，与义统约，合力弹压，旋得平定。一万田宗庆因进谏于义统，说他无节制地赐下领地，赏罚一由己意，轻视宿老，意见至十八条之多。
宗麟为了解救自家的危机，上洛求援于丰臣秀吉，秀吉对九州素怀野心，果然发动远征，将岛津镇服，大友家得以保有丰后一国，义统也在天正十六年（1586）受丰臣秀吉一字，改名吉统。丰臣秀吉禁教令一出，义统脱离天主教，逐传教士，并强令志贺亲善弃教，多所杀害，在领地内名声渐落。佛洛伊斯《日本史》说：“（黑田）官兵卫得人望，有权威，义统当国而不败事，多得其助。”
文禄元年三月，侵朝事起，吉统（义统）奉丰臣秀吉命，自引六千兵出阵，在黑田长政麾下。四月渡海，十一月得丰臣秀吉称赏，赐朱印状（《大友家文书录》）。第二年正月，李如松急攻平壤，小西行长求援于大友吉统、黑田长政、小早川秀包，然而长政、秀包都以为不能救。吉统军中议论不定，志贺亲善以为当退，吉弘统幸以为当援，吉统于是擅自逃亡（《大友家文书录》）。丰臣秀吉下《大友勘当状》，痛责吉统，予以撤藩处分，领地收公，吉统发毛利辉元看管（《丰公遗文》）。文禄二年五月，吉统被送至周防国山口本国寺囚禁，剃发为僧，号宗岩，此后又号中庵。第二年九月由山口被押送水户，交佐竹义宣监管。
秀吉死后，因石田三成、福原直高关说，庆长四年（1599）获得赦免。庆长五年九月，关原战事起，吉统属西军，与黑田如水（官兵卫）战于速见郡石垣原，败走，战后德川家为割断吉统与旧臣的联系，将他流放出羽国，后来改流常陆国，庆长十年（1605）七月十九日死在常陆国流放地（一说在江户城牛），得年四十八岁。法名丰钟院殿中庵宗严大禅定门。长子宗五郎（又名义宣、义乘、能乘）利发，吉统得祸后投托加藤清正，后来仕于德川家康，享有五百人扶持的俸禄。
继任时大友家正处于颠峰时期，是九州最大的势力。
义统于天正元年十二月二十八日得承家督，天正六年在宗麟监护下进军日向，受命驻在大野郡野津地方。这时义统正热中天主教，野津一带信徒日日剧增，并且强烈否定佛教及神道，佛寺神社领地，往往夺以赐家臣。但是，大友军与岛津军的决战，最后惨败而终，自此以往，部下叛乱连连，义统也经历危机，一改故辙，于信仰大不谓然，后来对天主教始施镇压。
后人对大友义统的评价褒贬不一。
一方面，大友义统被批评为能力不足，致使大友家走向衰落。在他统治时期，大友家在与岛津家的战争中遭遇惨败，如耳川之战的失利极大地削弱了大友家的实力和威望。此后，内部叛乱不断，他在处理家臣关系、军事战略等方面表现欠佳。他无节制地赐下领地、赏罚随心、轻视宿老等行为也引发了诸多问题。
另一方面，也有人认为大友义统并非一无是处。他在一定程度上继承了大友家的传统，在困境中也曾努力试图复兴家族。例如在关原合战中加入西军，虽最终失败，但也体现出他对家族命运的不甘和努力。同时，他在某些时期的内政举措可能也对大友家的领地稳定起到了一定的作用。
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