更新时间：2024-09-20 12:02
川主，又称川祖，二郎神。是流行在中国西南以四川省为中心并在周边贵州省、云南省、湖北、陕西省等地的的一种类水神信仰。川主庙即为信仰崇拜的产物。
桃坪川主庙，位于寨西小河旁的一块坡地上，与老寨仅一桥之隔，庙门就座落在桥头的北侧，是东来西去的必经之处。无人考证建庙年代，但从庙中古树和房顶那些不同规格的筒瓦和板瓦看来，已经历了好几个朝代。天井西侧曾有一通青石碑记载着兴寨和建庙的有关内容，可惜该碑已毁于文革。
川主庙内有一个类似戏台的古老建筑，历来都是首领讲话和表演节目的地方，山门内第一进的大堂屋里还可以跳锅庄、唱古歌，但其内容须与纪念、祭祀或集会主题有关。一九四O年由国民党政府的桃坪乡出面利用川主庙房舍并新修临河四间吊足楼为教师宿舍兴办 ‘桃坪乡国民小学’，后升格为‘桃坪乡中心小学’，解放后一直为村小使用，直至一九六七年。川主庙的民间活动没有因学校的存在而中止，以户为单位对川主菩萨的敬奉延续至今。
神像分四个群落安放在正殿内，正殿座北朝南，中部靠墙是一段一丈多长、四尺多高的宽大神台，牛王，川主，马王从左到右依次坐在神台内侧的座台上，川主菩萨金身居中。
神台下有呈八字形的两个约两尺高的台子，各有站将二位。
站将台与神台和座台呈天字形，七尊神像的高度均在二米五以上。绕过左侧站将台，后边靠墙处另有一个较窄的神台，上面供着约三尺多高的观世音塑像，与之对称的右边部位供有送子，催生，痘麻三娘娘，正殿门栏外，左侧墙边的木质神案内还供着一尊四尺多高的马王菩萨。
所有神像均于五十年代末被一些激进的无神论者捣毁。
川主菩萨是出自西羌的治水英雄大禹，汉书所载‘广柔’、‘汶山’均为桃坪近郊，大禹出生地汶山更是举目可及，他的生日是农历六月二十四日，因此每年的这一天桃坪和附近的羌族同胞都要聚集在川主庙里举行隆重的纪念活动，据说国内有很多少数民族也都会在这一天以浇花节、火把节等形式举行各种纪念活动。
庙中有几个不解之谜。其一是川主菩萨长三双眼睛；其二是马王菩萨长六双手；其三是右后方的三位娘娘非常灵验，若有女子婚而不孕，其本人或家属可在送子娘娘神台上“偷”一个“童子”（陶俑）回家放在家神台上供奉即可，孕后若怕难产的可在送子观音面前许个愿便可母子平安，若要宝宝健康成长可找痘（天花病）麻（麻疹）娘娘，因为她专管人间疾病，人们说三位娘娘是羌族的生育和繁衍之神。
‘偷’童子的潜规则是偷一个还一双，（偷男童须配女童），反之则配男童。还去的”童子”又可任人去偷，偷了再还，以至神台上站满了各式各样的童子，有素泥的，有彩绘的，也有穿着小小衣服的。
纪念活动期间的宴席为荤席，吃食无其它禁忌，歌舞通宵达旦，狮舞穿巷入户寓川主菩萨为子民祈福纳祥之意，灯光火把、呐山歌把活动的热烈气氛推向高潮。
水神信仰.网易号.2024-08-23
一厂四山八大庙.百家号.2023-11-17
无神论者.快资讯.2024-08-23