师经（生卒时间约公元前五、四世纪），战国时期魏国乐官，曾为魏文侯奏乐。有一次，魏文侯在听曲起舞时，师经以琴袭击魏文侯，魏文侯大怒，欲以撞君之罪烹杀之。师经坚称：“昔尧、舜之为君也，惟恐言而人不违。桀、纣之为君也，惟恐言而人违之。臣撞桀、纣，非撞吾君也。”魏文侯因此释放师经，并励精图志，重用贤臣，改革魏国。《说苑·君道篇》记载：师经鼓琴，魏文侯起舞，赋曰：“使我言而无见违！”经援琴而撞文侯，不中，中溃之。晋文侯谓左右曰：“为人臣而撞其君，其罪如何？”左右曰：“罪当烹。”提师经下堂一等。师经曰：“臣可一言而死乎？”文侯曰：“可。”师经曰：“昔尧、舜之为君也，惟恐言而人不违。桀、纣之为君也，惟恐言而人违之。臣撞桀、纣，非撞吾君也。”文侯曰：“释之！是寡人之过也。悬琴于城门，以为寡人符；不补旒以为寡人戒。”。

人物生平

师经（生卒时间约公元前五、四世纪），我国战国时期魏文侯的乐师。

记载

《说苑。君道篇》记载：师经鼓琴，魏文侯起舞，赋曰：“使我言而无见违！”经援琴而撞文侯，不中，中旒（liú)溃之。晋文侯谓左右曰：“为人臣而撞其君，其罪如何？”左右曰：“罪当烹。”提师经下堂一等。

师经曰：“臣可一言而死乎？”文侯曰：“可。”师经曰：“昔尧、舜之为君也，惟恐言而人不违。桀、纣之为君也，惟恐言而人违之。臣撞桀、纣，非撞吾君也。”文侯曰：“释之！是寡人之过也。悬琴于城门，以为寡人符；不补旒以为寡人戒。”

译文

乐师经（人名）演奏（古）琴，魏国的文王（因是诸侯国，故称侯）随音乐而舞蹈，（并依旋律）唱道：“让我的话不被违抗。”乐师经拿琴撞文王，没撞到；撞到了帽子的流苏，（帽子）破了。周文王对左右的人说：“作为臣子而撞他的国王，他的罪是什么？”左右说：“罪该受烹煮（刑法）。”抓乐师经到堂下第一级台阶。乐师经说：“我可以说一句话再死吗？”文王说：“可以。”乐师经说：“过去尧舜当国王的时候，唯恐自己的话别人不反对；桀纣当国王的时候，唯恐自己的话别人违抗。我撞的是桀纣，不是撞我的国王。”文王说：“放了他，是我的过错。将琴悬挂在城门上，用以作为我错误的凭证；（破的）帽子不要补，用来做我的警示。”

解 析

这段记载说的就是师经在弹琴时，魏文侯跳舞，并唱：“使我的言论，不受臣民违抗。”师经听后以琴击魏文侯，打断了他王冠上的玉串，魏文侯怒而欲杀之，师经说打的是桀纣，因为他们惟恐别人违背自己的言论，而尧舜是惟恐民众盲目听从自己的言论。魏文侯听完很受感动，马上向师经道歉，并把琴悬在城门上，玉串也不修补，以此来警诫自己。

后来，魏文侯励精图治，任用改革家李悝为相，军事家吴起和乐羊子为将，政治家西门豹为邺令，魏国日益富强，开始称雄于诸侯。

参考资料

战国时期魏国乐师师经.淮安市古琴协会.2016-12-14