张富国，古城区大东旅丽“热美蹉”白龙广场传承点负责人，现年73岁。

人物生平

“热美蹉”又叫“哦热热”，主要流行于金沙江沿岸的塔城市、石鼓、宝山、鸣音、大具、大东等乡镇。它一般在喜庆或丧葬场合边唱边舞，参舞者手牵手围成圆圈。即以唱舞结合的方式，男领唱时断时续地唱出“哦——热——热”震撼灵魂声音，女应唱出余音绕梁的“哎— —吼——吼”颤音相附合。每唱完一段，众舞们在“是、是、是”的合声中，腾跳四次结束一段。舞步豪迈粗犷、沉重有力。

“哦热热”的来历有“三说”：一、原始舞蹈说。因它舞步模仿野兽走路和猎人追逐野兽的步伐，再现了纳西先民声势浩大的狩猎场面。二、“驱鬼”说。传说“热”人吃人死时流出的泪水及尸体，凡被“热”吃过的死人，其灵魂永远回不到祖先居住地。因此，人死后，人们就跳“哦热热”来驱赶“热鬼”。三、“寻羊”说。古时有一个年轻牧人，因丢了一只小羊，被主人吊打。伙伴们连夜帮他寻找。男的用吆喝声吓跑野兽，女的学母羊叫声呼唤小羊，找回小羊，救了牧人。

距今已有1000多年历史的“热美蹉”，经过数十代纳西儿女们的挖掘、保护、传承，于三年前因不可取代的永恒艺术魅力，被文化部列为国家级非物质文化遗产之一。目前，在市境内，“热美蹉”的保护传承点有30个。但尤为值得一提的是大东旅丽“热美蹉”白龙广场传承点。这个传承点是古城区“非遗”中心、大东乡政府 3年前根据大东热爱“热美蹉”的很多人都进古城打工谋生的特点而组建的。该点负责人张富国是一个地地道道的纳西族，他从 7岁起就跟随父亲张天翼学唱、打跳“哦热热”。正当他带着观众“名师出高徒”的赞叹声在民间大展才艺的时候，因“文革”运动的突然降临，他被扣上了“牛鬼蛇神”的帽子遭批判。直至1980年，在改革开放和文艺复兴春风的吹拂下，“热美蹉”这朵尘封已久的奇葩得以再次开放。于是，张富国父子俩重新组织演艺人员，学习、排练、表演“热美蹉” 。

随着“热美蹉”演艺人员的不断增多，张姓父子俩的心情自然如同泡在蜜蜂属水里一样甜蜜。十五年前的一天，张天翼老人在临终前紧握儿子的手说：“你知道我当初给你起富国这个名字的涵意吗？其实它含有双重意思，一是叫你努力生产，物质富国，二是让你积极传承纳西族民间优秀文化”热美蹉“，精神富国。实践证明，你用勤劳勇敢、自强不息的艰苦奋斗精神，把家庭画上了富裕的句号，而家庭是社会细胞。由此可见，民富国强也为时不远了。至于精神富国嘛，这是一个艰巨而光荣的任务。所以，你一定要想方设法，挖掘出与‘热美蹉’文化艺术有关的声、乐、舞元素，不断丰富它的内涵，增强他的生命力。另外，今后你一定要抓紧翻译整理出版”热美蹉“的主题叙事诗《五个土土背背》。否则，我在天之灵也不得安宁的！”张富国点着头说：“爸，您放心上路吧。有朝一日，我一定会完成您的心愿。”

从此，他在把所从事的电影放影和电力输送工作干得很出色的前提下，利用业余时间，带领数十个演艺人员，把“热美蹉”的挖掘、传承、保护工作做得有声有色，连有关权威专家都对他赞不绝口。自担任白龙广场大东旅丽“热美蹉”传承点点长半年后，他整理出版了《五个土土背背》叙事诗一小部。又过了一年，他被云南省文化厅授予“省级非物质文化传承人”称号。在接下来的三年时光里，该点的演员们在他的精心培训和认真组织下，参加了市、区、县举行的6次歌乐舞大赛，并从中崭获三银二铜，取得了优异的佳绩。

面来之不易的成绩，已经73岁的他一点也不骄傲自满。现在，他正忙碌在丽江市城南的荣华阁客栈。因为，那里每天都有一茬又一茬的游客等着观赏他和他的演艺队员的精彩表演。

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