更新时间：2024-09-21 08:01
村落博物馆的概念是指人类历史性形成具有固定生活习性、具有民族特色、具有历史研究价值和人文延续价值的乡村居住地。
民族的才是世界的。在全球化进程中，人类大量有历史价值的行为、生活、服饰、语言、艺术、建筑等逐渐消失，或被当代的城市化行为所同化。正因为如此，人类需要保护这些正在流逝的珍贵文化。一旦这些文化流失，人们将损失去历史上最有价值的源头探索，失去了印证生命意义的脉络。
而这些稀少的未被同化的乡村部落，正成为文化界关注的焦点。这些村落正面临前所未有的挑战，他们的生活模式正逐渐模仿电视的镜头，他们的饮食习惯正在改变为引起各种疾病的城市模式，西化模式，而他们一直引以为豪的艺术珍品，因为无法得到重视和体现价值，正面临消失的危险。
如果不及时抢救和保护，这些文化将永远消失。而村落博物馆的研究的出现，正是基于抢救民族文化的意义而出现的。我们人类的后代可以袭借村落博物馆寻找到人类文明延续的脉络。
每一个瑶寨都有自己的历史，每一间裂痕遍布的泥瓦房，都有自己的生命痕迹，每一个村落都是下里巴人的生于斯死于斯的人间天堂。村落也是博物馆，从600年前扎根的那一刻起，大瑶山生长出独特的畲族风情，从此，幸福在风情中歌唱，苦难在民俗中寻庇安慰与解脱。
因为费孝通与王同惠早年的一行，如今的金秀瑶族自治县六巷乡已成为民族学界特别是瑶学研究中一个响当当的学术地理名词。4月初，记者前往六巷时，便遇到广东省一大学民族学教师及其学生，先后赶往六巷。
早在1935年费孝通、王同惠二人合著的《桂行通讯》便有了：“……房子都用黄泥混着石子打成墙，用瓦或树皮作顶，再用竹子编成晒台，全村的房屋建筑的形式大致相同。进门南向，正屋西南，正屋前有一晒台。房屋多没有窗，屋东南角是煮东西的灶头，没有烟囱，所以满屋都熏得黑洞洞的……”
如今，这样的泥瓦房在六巷已越来越少了。据介绍，大瑶山的传统泥瓦房，包括了庭院、厢房和正屋三部分。房屋奇特之处有二，一是院落之间有三处门，分别为院门、正门与后院门；瑶家人在家时，一般将院门紧闭，从后院小门进出；其二，泥瓦房内，没有隔层，厨房、客厅和卧室“三位一体”，正屋前方两侧，一般建有两间十余平方米的小厢房，用来堆放杂物和做牲畜房。
随着人类关注和保护原生态文化的兴起，村落博物馆正体现出民族的个性、文明的价值、文化的力量，成为社会发展的价值标签。它将得到更多的关注和重视，那是文明的根。
2018年3月18日，江西省金溪县“拯救老屋行动”整县推进项目启动暨开工仪式在该县合市镇游垫古村举行。
启动仪式上，中国文物保护基金会理事长励小捷表示，希望项目启动后，金溪县有关部门能够以产权人(农民)为项目主体，引导和教育农民产权人履行保护责任义务，坚持把保护和利用更加紧密地结合起来，让修缮好的老屋能够成为拓展新产业的新空间，成为农民增收和改善生活的新平台，能够成为金溪乡村振兴的新亮点。
据悉，“拯救老屋行动”整县推进项目是由财政部、国家文物局资助开展，中国文物保护基金会全程管理的传统村落保护公益民生项目。2017年9月，江西省金溪县与建水县、石屏县，成为中国文物保护基金会确定的全国3个“拯救老屋行动”整县推进项目实施县。整县推进项目实施期限为两年，两年实施期内金溪县将获得4000万元资助，金溪古村落将得到更多的保护与修缮，守住乡愁。
目前，金溪拥有格局保存完整、肌理清晰、历史风貌保存较好的明清古村落101个，其中，中国历史文化名镇名村(名村)3个、中国传统村落21个，省级历史文化名镇(名村)9个、省级传统村落31个、省级历史文化名街区2个，已申报、正在待批的中国传统村落还有49个，古建筑达11000多栋。金溪古村落数量之多、格局之完整、古建筑种类之齐全，堪称“一座没有围墙的古村落博物馆”，是江右文化在当今最为完整的物质载体。江西省文化厅党组书记、厅长池红说，在传统村落保护中，私人产权文物建筑存量大、分布广，修缮资金严重短缺，这一直是一个无法突破的瓶颈，“拯救老屋行动”正是为了破解这一难题，是解决私人产权不可移动文物建筑修缮资金短缺的创新之举。
乌拉圭首都蒙得维的亚以东100多公里的拉普拉塔河畔矗立着一座造型别致的个人博物馆——“村落居”。由于整个建筑群为纯白色，当地人亲切地称之为“卡萨布兰卡（白房子）”。
“村落居”坐落在面向普拉塔河与大西洋交汇处的峭壁上，建筑风格奇特，是座非传统的地中海式别墅。“村落居”最大的特点是面朝绝美的风景，不拘于正统的建筑模式。如今，这里几乎成为外国游客造访乌拉圭时的必游之地，每天都有人慕名前来。
“村落居”的主人卡洛斯·派斯·比拉罗生于1923年，是一位画家。1958年，一个偶然的机会让他发现了“村落居”所在的这处河畔峭壁。这里当时一片荒凉，没有路也没有树，更没有水、电等必要的基础设施，但这并没有阻挡比拉罗在这里修建画室的想法。
村落博物馆并非是仅仅满足观赏的物体，它是整体而言，把整个村落的生态进行文化性保护，在不触动原来的所有行为、习惯、观念的基础上进行保留。
并对村落的居民、物品等进行隐性的保护和引导。原来的居民不需要改变任何的方式，继续延续以前的生活模式。并通过文化手段影响村落，使村落不受外界变化的生活影响，失去原有的历史价值和文化载体。
首先，村落博物馆是人的居住地。不是提供给外人观赏的物品博物馆，是精神类的博物馆，非物质方式的博物馆。
其二，村落博物馆是人类文明的延续而不是中断。原有的模式继续进行而不受干扰。
其三，村落博物馆是属于人类一种优秀的文化遗产展示，是原生态的文明延续，而不是包装、设计、模仿的，是特色、价值、可持续的文化遗产，也是人类文明的活化石。
其四，通过村落博物馆，人类后代可以追索到人类文明发展的脉络。
其五，村落博物馆属于人类特色人居的一部分。