更新时间：2024-09-20 12:58
《温热论》是由清代叶天士（天士）口述，其弟子顾景文执笔记录的一部温病通论著作。叶桂在这部书中提出了温热病的卫气营血辨证体系，并详细阐述了对应的治疗原则。他还特别强调了通过观察舌象、皮肤斑疹以及牙齿变化来诊断温病的方法。
《温热论》是在叶桂与其弟子顾景文游览太湖洞庭山期间，叶桂在船上口头传授，由顾景文记录而成。
《温热论》有两个主要版本。第一个版本名为《温热论》，由华岫云整理，首次出版于乾隆四十二年（1777年），这个版本通常被称为“华本”。另一个版本名为《温证论治》，收录于《吴医汇讲》中，由唐大烈整理，首次出版于乾隆五十七年（1792年），这个版本被称为“唐本”。
《温热论》最初由华岫云整理，但由于他在完成前去世，幸得其朋友的努力，最终得以出版。江苏省名医唐大烈也对该书进行了整理，将其纳入他编纂的《吴医汇讲》中。
叶天士（1667-1746），字天士，号香岩，江苏吴县人，清朝时期著名的医生。他出生于医学世家，自幼跟随父亲学习医学。在他十四岁时失去了父亲，从此立志成为医生，不断寻求名师指导，曾拜过十七位老师。叶桂广泛吸收各家之所长，形成了自己的医学理论，因此声名鹊起，患者众多。然而，由于繁忙的诊疗工作，他很少有机会撰写书籍，现存的作品主要是后人整理的《临证指南医案》。
《温热论》的序言由踢进士出身的钦命四川省按察使司按察司加三级凝台杜玉林撰写并书写。序文中提到，《温热论》是一本不可或缺的医学书籍，即使像卢扁这样的名医复活，也无法忽视这本书的价值。它对于偏远地区难以得到良好医疗条件的病人来说尤其重要，能够帮助他们正确使用药物，从而挽救生命。
叶天士在《温热论》中接受了吴有性的观点，认为温邪通过口鼻进入人体。他认为疾病的发展可分为四个阶段：卫分、气分、营分和血分。他描述了疾病的传播路径，包括顺传和逆传两种情况。顺传是指疾病按照正常的途径逐渐深入体内，而逆传则是指疾病跳过了某些阶段，直接侵入心脏。叶桂还提出了一系列针对不同阶段的治疗方法，并强调了观察舌象、皮肤斑疹和牙齿变化的重要性，这些方法对于诊断和预测温病的进程有着重要的作用。
《温热论》被认为是温病学说的基础性著作。叶天士在书中提出的卫气营血辨证方法是一种全新的创新，他摒弃了传统的六经和表里概念，而是从温热病的特点出发进行辨证。这种辨证方法简单明了，逻辑严谨，抓住了温热病的关键发展阶段，具有很高的临床实用性，对后代产生了深远的影响。
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