更新时间：2024-09-21 01:21
《焦氏易林》又名《易林》，十六卷，西汉焦延寿撰。《四库全书》将之列于“子部数术类”。易林源自于《周易》，每一卦各变为六十四卦，六十四卦变四千零九十六卦。《易经》共有卦爻辞450条，《易林》有4096占卦变之辞，卦爻辞较之增加十倍之多，各系以文辞，皆四言韵语。《易林》的作者未定，一般有四种说法：焦延寿，崔篆，许峻，明代学者顾炎武以为东汉后期著作。
《焦氏易林》是对《易》卦的演弈。可能是由于《管锥编》的影响，《焦氏易林》由此前不被重视一而变为研著丛出。
《焦氏易林》源于《周易风水》，然与之有迥异独特之处。《周易》共有卦爻辞450条，《易林》有4096占卦变之辞，较之《易经》卦爻辞有10倍之多，从而极大地丰富了信息内容。
《焦氏易林》在六十四卦基础上复变六十四，亦即一卦变六十四，六十四卦变四千零九十六卦。这样，六十四卦中的一卦变为另一卦称之为“之卦”，然后在“之卦”后配以相应的文辞，即所谓的四言诗卜辞。
《易林》占辞与《易经》卦爻辞同是占辞，但《易林》皆为统一的四言诗格式（偶见三言诗），而《易经》则无此统一格式。《易林》是四言，有人赞日：“古雅玄妙”，“世人无识，但以占卜书视之，”，“异响幽情，深文急响”，“简妙”。“《易林》以理数立言，文非所重，然其笔力之高，笔意之妙，有数百言所不能尽，而藏裹迥翔于一字一句之中，宽然而余者。”
《焦氏易林》的主题涵盖了上古圣王的智慧和力量、天命与王朝的兴衰、周灭商的事件以及与第一个朝代夏被商灭亡的事件的相似性。书中还讨论了王朝历史的轨迹，从接受天命和鼎盛时期到陷入疯狂和堕落，以及随后的祖先崇拜对统治者和国家的延续性或中断。吉兆和凶兆在国家或帝国层面的重要性，儒家美德，如孝道、谦卑和道德韧性，以及依赖预兆的做法在汉代《公羊传》经学学者治国理念中尤其盛行。此外，书中还崇拜王母娘娘，并强调在好日子里牢记和防范灾难的重要性。《易林》中有大量关于洪水灾害的诗句，这让人相信它是在洪水频繁发生的时期写成的。书中还有很多篇幅讲述了商业旅行、市场、商品运输、赚取利润等内容，以及民谚白话文、民间信仰以及道家或黄老学派的影响。
焦赣，字赣，西汉梁人（今商丘市县南），著名易学家，相传为焦延寿发明六爻纳甲术，是易学家京房的老师。今人学易学，鲜有人不知京房。
焦延寿的易学著作有《易林》《易林变占》。《隋书·经籍志》载有焦氏撰《易林》十六卷，梁又本三十二卷。《易林变占》十六卷。《旧唐书·经籍志》载有焦氏《易林》十六卷，《新唐书·艺文志》《宋史·艺文志》亦有著录。
关于《焦氏易林》的成书年代，有学者提出了不同的观点。一些学者怀疑《焦氏易林》成书时间较晚，可能作于西汉末期，甚至更晚。例如，书中提到的“赤帝”是一个神话人物，在西汉末期才广为人知，见于所谓的“汉代伪经”典籍。此外，书中提及王母娘娘作为获救祈祷的对象，这种将西王母视为救世主的态度直到西汉末期才出现。至少有一首诗句（45-42卦）清楚地指出了王昭君的故事，而她生命中的大部分关键事件发生在公元前30年代。这些内容的出现表明《焦氏易林》至少部分内容晚于其所谓作者焦赣的生卒年代。有观点倾向于将此书归因于崔篆，一位活跃于王莽时期的学者和官员（公元9-23年）。
焦氏易林全文_古诗文网.古诗文网.2021-04-29