《王司马集》是唐代诗人王建的诗集，据《文献通考》记载，原集为十卷。国朝胡介祉校刊的版本中，古体诗二卷、近体诗六卷，是后人合并而成。胡介祉在序中提到，虞山毛氏曾有刊本流传，但校对并不完善。《宫词》部分自宋南渡后有七首逸失，后人妄为补之，但其中多有误入他人诗作。胡介祉的考证虽精确，但也有轻信之失。此外，本集中《伤近而不见》误为《伤近者不见》，《江南三台》误为《江南台》，虽有小误，但总体优于其他版本。

书籍简介

唐王建撰。建字仲和，颍川人。大历十年进士。大和中为陕州司马。据《文献通考》，建集十卷。此本为国朝胡介祉所校刊。凡古体二卷、近体六卷，盖后人所合并。前有介祉序，谓虞山毛氏曾有刊本行世，校对亦未尽善。至《宫词》自宋南渡后逸去其七，好事者妄为补之。如“泪尽罗巾”，白居易诗也；“鸳鸯瓦上”，花蕊夫人诗也；“宝帐平明”，王昌龄诗也；“日晚长秋”与“日映清西陵”，乐府《铜爵台诗》也；“银烛秋光冷画屏”与“闲吹玉殿昭华管”，皆杜牧诗也。独《杨升菴集》中别载七首，云“得之古本，今录於后”云云。介祉所论，盖本之胡仔《苕溪鱼隐丛话》，其考证皆精确。惟杨慎之言多不足据，石鼓文尚能伪造，何有於王建《宫词》。介祉从而增入，未免轻信之失。至於《伤近而不见》，乃《玉台新咏》旧题，此本讹为《伤近者不见》。《江南三台》，名见《乐府诗集》及《才调集》，此本讹为《江南台》。亦未免小有所失，不能全讥毛本。但取以相较，犹为此善於彼耳。

作者介绍

王建（约767～约830年）字仲初，颍川（今许昌市）人。李豫大历年间进士，门第衰微，早岁即离家寓居魏州乡间。家贫，“终日忧衣食”，20岁左右，与张籍相识，一道从师求学，并开始写乐府诗。贞元十三年（797），辞家从戎，曾北至幽州、南至荆州市等地，写了一些以边塞战争和军旅生活为题材的诗篇。在“从军走马十三年”（《别杨校书》）后，离开军队，寓居咸阳市乡间，过着“终日忧衣食”（《原上新居十三首》）的生活。元和八年（813）前后，“白发初为吏”（《初到昭应呈同僚》），任昭应县丞。长庆元年（821），迁太府寺丞，转秘书郎。在长安时，与张籍、韩愈、白居易、刘禹锡、杨巨源等均有往来。大和初，再迁太常寺丞。约在大和三年（829），出为陕州区司马。世称王建。大和五年，为光州市（治所在今潢川县）刺史，贾岛曾往见赠诗。此后行迹不详。事迹见《唐诗纪事》《唐才子传》。

王建一生沉沦下僚，生活贫困，因而有机会接触社会现实，了解人民疾苦，写出大量优秀的乐府诗。他的乐府诗和张籍齐名，世称“张王乐府”。其诗题材广泛，生活气息浓厚，思想深刻，爱憎分明。王建乐府诗，善于选择生活中具有典型意义的人物，事件和环境加以艺术概括，集中而形象地反映现实，揭示矛盾。他很少在诗中发议论，而是运用安东·比兴、白描、对比、映衬等手法，通过各种形象或人物的自白来再现现实；或在结尾用重笔突出主题，戛然而止。用笔简洁峭拔，入木三分，语气含蓄，意在言外。体裁大多是七言歌行，篇幅较短。语言通俗明晰而凝炼精悍，富有民俗音乐谣谚的色彩。用韵平仄相间，往往隔二句或四句换韵，节奏短促，激越有力。这些特色，形成了王建乐府诗特有的艺术风格。王建又以《宫词》知名。他的《宫词》百首，突破前人抒写宫怨的臼，广泛地描绘宫禁中的宫阙楼台、早朝仪式、节日风光，以及君王的行乐游猎，歌伎乐工的歌舞弹唱，宫女的生活和各种宫禁琐事，犹如一幅幅风俗图画，是研究唐朝宫廷生活的重要资料。

王建的著作，《新唐书·艺文志》《郡斋读书志》《直斋书录解题》等皆作10卷，《崇文总目》作2卷。今传刻本有：《王建诗集》10卷，南宋陈解元书棚本。1959年中华书局上海市编辑所以此为底本，并参照其它刊本校补排印。《王建诗集》8卷；明毛晋刻本《王建诗》8卷；《唐六名家集》本，《王司马集》8卷；清胡介祉刊本，《王建诗集》10卷；《唐诗百名家全集》本，《宫词》1卷，有单刻本及明顾起经注本。

参考资料