更新时间：2024-09-21 00:26
《红学百年风云录》是由欧阳健、曲沐、吴国柱共同撰写的图书，由浙江古籍出版社于1999年出版。书中详细记载了《红楼梦》研究历史上三次重大论争，展现了红学发展过程中的起伏跌宕。三位作者均为红学领域的专家，他们在书中不仅客观冷静地叙述历史，而且深入分析了其中的得失，体现了史家的严谨态度。
欧阳健，1941年出生于玉山县，是中国著名红学家。他的学术生涯始于1979年，发表了首篇学术论文《柴进·晁盖·宋江》。此后，他在红学领域发表了多部重要作品，包括《水浒新议》《明清小说新考》《古代小说版本漫话》等。他还与他人合作编写了《中国通俗小说总目提要》，并因对该领域的贡献而获得认可。此外，欧阳健还在多个学术机构担任职务，包括江苏社会科学院文学研究所副所长、《明清小说研究》杂志主编等。目前，他是山西大学文学院的教授。
曲沐，1933年生于山东省牟平区，是一位资深的红学家。她在北京师范大学完成学业后，成为贵州大学人文学院中文系的教授。曲沐在中国《红楼梦》学会等多个学术组织中担任重要角色，并因其在红学领域的研究成果而享有盛誉。她的著作包括《红楼梦会真录》《红学百年风云录》（合著）等。
吴国柱，1936年出生，重庆铜梁区人，曾任职于云南省交通厅下属单位，担任高级教师。他在红学研究方面投入了大量精力，发表了多篇相关论文，并参与编写了《红学百年风云录》等书籍。
- 新红学崛起的文化背景
- 推行“中国文艺复兴运动”的系统工程
- 胡适对旧红学的猛烈抨击
- 胡适所构建的新红学理论模式
- 以胡适为核心的最佳组合
- 顾颉刚与胡适的辩难和磨合
- 脂本的发现和新红学的重构
- 俞平伯的乍然初醒和他对“自传”说的反思
- 对新红学模式的商榷与诘难
- 胡适的红学生涯和他的红学模式的历史命运
- 时代迫切要求对《红楼梦》作出全新评价
- “评红”新论应运而生
- 冲击胡适模式的疾风骤雨席卷全国
- 《红楼梦》被定位为“现实主义”杰作
- “现实主义”公式在《红楼梦》新评中的运用
- 对“新红学”的核心——“自传说”的集中批判
- 将“旧红学”与“新红学”重新放到历史的天平上
- 普遍存在的对于考据的扭曲心态
- “冲击者”在考据问题上的客观限制
- “冲击者”在“自传说”前自动缴械
- “冲击者”在版本考证关前茫然无措
- 俞平伯对胡适模式的进一步反思和背离
- 历史的怪圈：胡适红学模式得到更为巩固的确认
- 来自红学“圈外”的质疑
- 红学“新说”的最初反响和论辩态势的形成
- 从“不做反应”到“全面批驳”
- ’94莱阳市全国红楼梦学术研讨会与“第一桩红学官司
- 红学研究格局的调整和红学浪涛的渐趋平静
- 脂本晚出说的提出
- 对版本新说的“全面批驳”和答疑辩难
- 关于脂本“窜行脱文”现象的争论
- 关于脂本不避清代国讳争论的展开和深化
- 关于后四十回问题的争论
- 对“探佚学”的冲击
- 脂批伪托说的提出
- 对脂批脂斋的全面质疑
- 围绕脂批真伪所展开的激烈争论
- 孙桐生与甲戌本关系的辨析
- 裕瑞《枣窗闲笔》的真伪之争
- 宜泉《春柳堂诗稿》的真伪之争
- “还‘红学’以学”论的提出
- 对胡适红学体系和红学模式的历史反思
1999年12月，浙江古籍出版社推出了欧阳健等人的《红学百年风云录》，该书是对20世纪红学研究的历史总结，被誉为题目新颖、视角独特、立意深刻的佳作。不同于一般的红学研究史，该书采用了“以史为经，以论争为纬”的结构方法，聚焦于红学中最核心、最本质的重大论争，真实再现了时代的氛围和事态的实情。作为百年红学的正史，它以丰富的史料和清新简洁的语言，记录了红学发展历程中的风雨沧桑，同时避免了单纯评判政治或个人是非功过，坚持以真理和学术为出发点，对过去的红学公案进行了客观、公正、理性的反思，并试图对未来有所展望，为红学事业的繁荣提供了宝贵的资料和有益的思路。
胡适无疑是本世纪红学研究的先驱，其1921年的《红楼梦考证》和1923年俞平伯的《红楼梦辨》标志着索隐派旧红学研究的结束和新红学研究的开端。《红学百年风云录》以“胡适模式”的兴衰为主线，虽然百年来众说纷纭，但它能够始终把握住这一主线，未能纳入主线的部分则不予涉及。这是独到的见解，未来可能有人继续这项工作，但《红学百年风云录》已经奠定了基调。
《红学百年风云录》通过三个编分别探讨了胡适红学模式的确立、经受冲击时的意外确认以及后来面临的严峻挑战。欧阳曙在前言中提到：“当此二十世纪即将终结之际，面对完整的一个世纪，我们有责任和义务凭借自己拥有的开阔视野的幸运，写出一部《红学一百年》，述往事，思来者，回顾梳理红学坎坷曲折的历史进程，以期对读者有所裨益。”
整本书是一部学术水平和学术品味都极高的作品。尽管出自三人之手，但内容紧密相连，形成了一个严密的整体。书中许多地方点石成金，精彩纷呈，显示了作者深厚的功力。
《红学百年风云录》深刻揭示了“新红学”崛起的文化背景及其作为“中国文艺复兴运动”系统工程的意义，并准确概括了胡适所建立的“新红学”模式。对于50年代的“疾风骤雨”，《红学百年风云录》进行了全新的、中肯的分析，并强调指出：“批俞”运动并非少数青年的政治热情和政治家心血来潮的结果，新时代迫切要求对《靖本》做出全新的评价，因此“评红”新论应运而生；《红楼梦》被定位为“现实主义”杰作，“现实主义”理论在红学领域中的运用表面上似乎扭转了“新红学”研究模式占据主导地位的局面，但实际上这种理论本身为胡适模式的复活提供了理论上的强有力支持。
对于90年代以来的红学论争，《红学百年风云录》将其描述为红学史上的“惊涛骇浪”。作者认为，与1954年那场基本忽视学术的政治运动不同，这场纯学术的论战真正触及到了红学中一系列根本性、基础性和原则性的问题，如脂本晚出之争、程本真本之争、脂批脂斋伪托之争、史料辨疑之争等，这些分歧非常尖锐。作者指出，90年代的红学大论争虽然是以“铢分毫析”的微观辩证为其特点，但从未忘记对红学总体研究格局的关注。这场基本上不受政治左右或干扰的、纯粹学术性的论争之所以会出现，是因为这场论争的最终目的是让红学研究摆脱胡适模式的束缚，真正走出胡适模式的误区，重建新的红学框架体系。也许，《红学百年风云录》标志着对本世纪红学风云的总结，也预示着下个世纪红学光辉历程的到来。
值得一提的是，欧阳曙等人正是90年代红学论争的核心人物。欧阳健的“程前脂后说”被称为“震撼红学的新说”，而“《红楼梦》孕育于秦淮河名姝所营造的文学氛围之中”更是一鸣惊人。当然，欧阳健等人提供的证据和所做的论证并不够完善，也不能完全使人信服。但是，他们能够在如此大规模的论争中保持客观冷静的态度，高瞻远瞩，分析得失，展现出了史家的气度。他们选择红学史上具有历史意义和学术价值的论争作为审视的对象，体现出了史家的眼光，将观点融入事实的叙述之中，表现出了史家的笔法。（以上均引自朱一玄序）。尽管作者对历史人物有所褒贬，但他们仍然保持着学者的风度，当之无愧地获得了“史家”的赞誉。全书不引用政界、理论界的名人语录，也不使用名人语录作为武器攻击任何人，只是叙述与红学相关的人员和论述，由此及彼，娓娓道来，实在难得。
欧阳健研究员近年来专注于红学研究，已出版了《程甲本红楼梦》校注（1994）《红楼新辨》（1994）《红楼辨伪论》（1996）《曹雪芹》（1999）等论著。他与曲沐、吴国柱合著的《红学百年风云录》的出版，尤其值得庆贺。毫无疑问，《红学百年风云录》的问世将是欧阳健红学研究的新起点。
《红学百年风云录》.科学网.2024-08-22
红学史论著研究综述.个人图书馆.2024-08-22
红学百年风云录.豆瓣读书.2024-08-22