更新时间：2024-09-21 05:00
羽太信子（1888~1962年），周作人的夫人，日本人。
羽太信子于1888年生于日本东京的一个贫民家庭，幼年曾接受过义务小学教育。1908年冬，羽太信子作为侍女为在日本留学的鲁迅、许寿裳和周作人做饭。之后不久，羽太信子和周作人恋爱，1909年二人结婚。1912年5月16日，羽太信子在中国分娩，得一子。1919年羽太信子一手掌持家庭财务。从此家庭出现了许多矛盾。
1962年4月7日，75岁的羽太信子因冠心病在北大医院去世。
羽太信子于1888年生于日本东京的一个贫民家庭，幼年曾接受过义务小学教育。1908年冬，羽太信子作为侍女为在日本留学的鲁迅、许寿裳和周作人做饭。之后不久，羽太信子和周作人恋爱，1909年二人结婚。1911年7月，羽太信子随丈夫周作人由日本东京到绍兴市；次年5月16日，羽太信子在中国分娩，得一子。1919年8月，羽太信子与周作人一起到北京，由鲁迅安排在绍兴县馆隔壁曹宅暂住；同年羽太信子一手掌持家庭财务。从此家庭出现了许多矛盾。羽太信子患有癔病，曾多次被送往北京大学第一医院抢救。1962年4月7日，75岁的羽太信子因冠状动脉粥样硬化性心脏病在北大医院去世。
周作人在日本留学时正值青春年华，对异性充满了好奇。之前，他极少与女子有过近距离的接触。因此一遇到开朗活泼的羽太信子，便被她的个性所吸引。他的性格内向，见到异性尚未说话，先白脸红。见惯了人的羽太信子便觉得这个中国来的青年人很有意思。两人渐渐熟络了起来。那会儿，在日本的中国留学生之中，有不少人娶了当地的日本女人。日本文化本就深受中国文化的影响，与中国文化十分近似。日本女人对中国男人并不讨厌，况且漂洋过海的中国留学生们的家境几乎都称得上不错，从实际考虑，日本女人能嫁给中国留学生是个不错的选择。
周作人从小习惯于受人照顾，事事依赖家人。虽然身边有大哥照顾，但仍然有种深深的孤独感。他不好意思和学校里的女学生搭讪，回到家中，偶尔与羽太信子聊上几句，便脸红心跳、他越是这样，羽太信子越是觉得有趣，愿意和他聊天。羽太信子经常带些家乡的小食品与周作人品尝，为他打扫房间时，格外得认真细致。时间久了，周作人习惯了对羽太信子的依靠，两人的关系就越来越亲近。实际上，周作人之所以选择日本女人作妻子，与他的性格有很大关系。他温顺内敛的个性，不可能与学校里思想前卫的女子多加接触，所以才会与每日相见的侍女羽太信子产生了感情。
因为羽太信子从而导致鲁迅和他的弟弟周作人的失和，有以下几种说法：
据俞芳回忆，连鲁迅的母亲也是这样认为，兄弟失和是羽太信子大手大脚花钱，引起鲁迅的不满，经羽太信子挑唆周作人所造成的。许广平后来也从鲁迅那里得到证实，在《鲁迅回忆录》中，许广平这样写道：“他们一有钱又往日本商店去买东西去了，不管是否急需，都买它一大批，食的、用的、玩的，从腌萝卜到玩具，所以很快就花光了。又诉说没有钱用了，又得借债度日。”说鲁迅认为自己借钱乘黄包车从前门进来，敌不过羽太信子用汽车从后门花掉，孩子有病去的都是日本人开的医院（山本医院）。许广平还举例说当时八道湾有一个总管叫徐坤，此人办事大笔从中取利、克扣贪污，鲁迅对其早有怀疑，而羽太信子反而告诉徐坤要注意鲁迅。鲁迅的三弟周建人也认为造成兄弟间的失和，是起源于家庭间的经济纠纷。这方面的论断在研究界占有很大的比重。俞芳以为这只是一个原因，而且是一个很重要的原因，当然这不一定是羽太信子希望达到的。
所谓“非礼说”，也就是常说的性骚扰。这种说法似乎更合周作人的那封绝交信原意，因为信中要求鲁迅“以后不要再到后面院子里来”，信中明确指出鲁迅是做了对不起他和他们家的事。至于是什么事，相关的有以下几种。
鲁迅与周作人的学生章廷谦（川岛）曾经对北京鲁迅博物馆的工作人员说：“事情的起因可能是，周作人的老婆（羽太信子）造谣说鲁迅调戏她。周作人的老婆对我还说过：鲁迅在他们的卧室窗下听窗。这是不可能的事，因为窗下种满了花木。”
郁达夫说：“周作人的那位日本夫人，甚至说鲁迅对她有失敬之处。”
舒芜在《忆台静农先生》一文中说，台静农曾经对他说起过兄弟失和的起因。“周作人在北京西山养病时，鲁迅替周作人卖一部书稿，稿费收到了，鲁迅很高兴，想着羽太信子也正着急，连夜到后院去通知羽太信子，不料后来羽太信子对周作人说鲁迅连夜进来，意图非礼，周作人居然信了。”
鲁迅在周作人西山养病期间，忙于从各方面筹措医药费，得到钱自然是十分高兴，通知羽太信子也实属正常。至于当时羽太信子在做什么，是正在洗澡还是已经睡下了，兴冲冲的鲁迅并不知道，在告知的时间上对不对，似也无可指责。于是后来就有了看洗澡、非礼、企图调戏等等说法。
所谓“文化误解说”，就是中日文化在这个家庭中发生了认知上的误解。说得通俗一点，就是鲁迅与羽太信子在这个中日结合的家庭中，认知上发生了错位。鲁迅是以日本人的思维方式看羽太信子，而羽太信子则以中国人的思维方式看鲁迅，于是由这个误解产生的矛盾便发生了。如果按上面说的例子来推论：鲁迅得到所筹措的钱或者有非常重要的事，必须马上去告诉羽太信子，而当时的羽太信子有可能正在洗澡，鲁迅就在这个时空中对她说了这个事情。按日本人的生活习惯，这绝没有什么不妥的。因为男女混浴是日本的民间习俗，看洗澡真的算不了什么的，何况是有紧要的事情说了就走，碰巧撞上对方洗澡也没有什么关系。
羽太信子惯于挥霍，可以说“挥金如土”。“鲁迅不仅把自己每月的全部收入交出，还把多年的积蓄赔了进去，有时还到处借贷，自己甚至弄得夜里写文章时没有钱买香烟和点心。”而鲁迅则自奉甚俭。后来，羽太信子还把她的许多亲属接来一起住，一切吃穿用度完全日本化，花销就更大了。终于导致鲁迅先是分炊，后彻底搬出八道湾。
关于“七七事变”后，周作人没有南下而留在北平市并最终落水出任伪职一事的原因，周作人自己及相关人等，都给出了不同说法，也没有都认同的结论。从鲁迅和鲁迅母亲及朱安搬出八道湾以后，八道湾的实际主人就已经是羽太了，鲁迅当时就说过，八道湾就剩下一个中国人了。虽然鲁迅搬走以后，周建人又在那里住了一段时间，但不久也去了上海市。这样，周作人实际上已经处于日本人（羽太信子和她的娘家人）的包围之中。加上羽太信子泼悍的性格，周作人无论生活上、还是精神上恐怕都要受制于她吧。
羽太信子不仅对自己丈夫的人生道路有着负面的影响，她对自己的妹妹芳子（也就是周建人的妻子）的成长也没有起到好作用。俞芳引述鲁迅母亲的话说，芳子长年和信子在一起，受信子影响很大，比如，贪图享受，爱虚荣，怕过艰苦的生活，对周建人不够体贴，不太近人情等等。
羽太信子只是一个普通的日本女人，她因为嫁了一个有大才、有大名的丈夫而为世人所知。她又因为身处一个夫妻各自所属民族国家之间激烈争战的时代，而身不由己地多多少少地卷入了。这种民族国家之间不正常关系对个体的影响体现在她身上，就是她的丈夫在民族大节上的首鼠两端、进退失据，终于堕入魔道，也使她在战争之后的生活受到连累。设若在一个和平的环境中，她也许能够平平静静地、更感幸福地走过一生吧。要是要求她在当时那样的历史关口，敦促自己的丈夫离开北平市南下救亡也是不现实的，也是苛求她了。更何况她的见识、她的民族属性也使她不能这么做。（百家讲坛）
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