更新时间：2024-09-20 19:34
《自表后主》是三国时期文学家诸葛亮创作的一篇散文。此文是诸葛亮临死前给刘禅的肺腑之言，体现了诸葛亮对蜀汉的耿耿忠心。
自表后主
伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。
臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。臣身在外，别无调度，随时衣食，悉仰于官，不别治生以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。
伏念：俯伏而思念。赋：禀赋，受之于天的性质。拙直：不灵巧，谦辞。
遭：逢，遇到。艰难：指三国鼎立，蜀汉人少国小，魏和吴比较强大的斗争形势。
兴师北伐，未获全功：指北上攻魏五次，都没有成功。兴师，出兵。
何期：哪里想到。期，期望。膏肓：不能医治的部位。膏，在心脏下面；肓，是横膈膜。膏之下，肓之上，针刺不到，药力达不到，后来把病不能挽救叫作“病入膏肓”。
命垂旦夕：生命将要在旦夕间完结。垂，将要。
寡欲：克制享乐的欲望。
约己爱民：约束自己，不做坏事，爱护百姓。
达：进，通。先君：死去的国君，这里指先主刘备。古人以承父志为孝，这里说达孝道就是继承先君遗志的意思。
寰宇：天下，宇内。寰，通“环”。宇，空间。
隐逸：隐居不仕的贤人。
屏黜：罢免。屏，除去，赶走。黜，贬斥。奸谗：坏人。
厚风俗：使风俗敦厚。
初：开始，原先。奉先帝：侍奉先帝，指刘备。
资仰于官：日用靠官府供给。资，凭借。仰，依靠。
不自：自己不能。治生：营生计，指务农、经商。
余饶：有剩余。饶，丰富。
别无调度：不再有另外的安排外置。意思是不家事。
悉：全部。仰：仗。
长：增加。尺寸：微小的。
内：家里。
外：家外。盈：多余的。
在下感到自己禀赋不灵巧，加上遇到动乱的艰难时代，北上出兵五次攻魏，都没有获得成功。怎会料到我却生病无救，生命等在旦夕间结束。在下希望陛下能使心境纯洁，克制享乐的欲望，约束自己，关爱百姓，对先主力尽孝道，对天下的老百姓施行仁爱之心，选拔任用隐居不仕的贤人，来增加朝廷内的贤良人才，罢免邪恶不正的坏人，以使得风俗敦厚。
我当初侍奉先帝时，日用全靠官府供给，自己不再经商务农。在成都有桑树八百棵，薄田十五顷，靠这些子孙们的衣食，自给是有富裕的。至于我在外边，不再有另外的调度，平时的吃穿用度，全部靠官府供给，不再去搞别的生计，来增加微小的收入。如果我死的时候，不能让家里有多余的钱，不能让外边有剩余的财物，这会辜负陛下的。
《自表后主》是诸葛亮病危时写给后主刘禅的奏章。根据当时形势，北伐不顺，刘禅稚嫩，方方面面都不及孙权之辈，诸葛亮病危，对身后事不放心，所以劝勉后主清心寡欲，约己爱民，进贤黜奸。随后用事实表白自己忠于朝廷，不贪求富贵。全文重点突出，态度诚恳，语言简洁。
这份家庭财产清单充分地表明了诸葛先生是多么的清廉。“桑八百株，薄田十五顷”，按照汉代和三国时期的官俸制度，这是一个很低的数字。东汉开国皇帝刘秀的妻舅家有田4700余顷，比诸葛亮多出数百倍。“子弟衣食，自有余饶”，是指诸葛亮的家人不是靠裙带关系在朝廷中混饭吃，而是和普通百姓一样从事种植和养蚕等农事活动，以此来维持生计。“至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官”意思是至于自己的衣食起居，自然靠官俸维持。而“不别治生，以长尺寸”，显然是指俸禄之外，没有别的生计，不搞经营，也不依靠别的收入发财致富。“不使内有余帛，外有赢财”这一句话把诸葛先生的家产充分展现在世人面前，即内无多余的衣物，外没有多余的钱。诸葛先生是怎样的一个官、具有何等的品质，从其家庭财产清单上一看就能一清二楚。
诸葛亮（181年—234年），字孔明，琅邪郡阳都县（今山东省沂南县）人。早年避乱于荆州市，隐居陇亩，藏器待时。建安十二年（207年）十月，刘备三顾茅庐后始出。诸葛亮对他纵谈天下形势，并建议刘备联合孙权，抗拒曹操，以益州为基地，兴复汉室，此后一直佐刘备。建安十三年（208年）即联孙权，在赤壁市打败曹操，取得荆州，西取益州，建立蜀汉，拜为丞相。建兴元年（223年）刘备去世，后主刘禅袭位，诸葛亮尽心托孤，被封为武乡县候，主持朝政。诸葛亮志在北伐，于是东连孙吴，南收孟获，频年出征，与曹魏交战，最后因病卒于五丈原。有《诸葛武侯集》。