更新时间：2024-09-20 16:57
船越义珍（1868-1957），原名容宜仁，琉球首里山川村人，琉球王国末年唐手家。船越义珍被誉为“近代空手之父”，是现代空手道流派松涛馆流的创始者。
船越义珍于1868年11月10日出生在冲绳首里，是一位琉球Pechin（贵族士族）的后裔。他的父亲名叫Gisu，是武士世家，曾是琉球王朝贵族的家臣。船越义珍曾接受过当时流行的两种冲绳县空手道流派的训练：松流和小林流。松涛館是以船越义珍的笔名“松涛”命名的，意思是“摇曳的松柏”。
馆意味着训练馆或者斋醮科仪，因此“松涛館”指的是“松涛之家”。这个名字是船越义珍的学生们在他教授的训练馆入口上方张贴的标志上创造的。除了是一位空手道大师，船越义珍还是一位热衷于诗歌和哲学的人，据说他经常在森林里散步冥想并写诗。
在他门下训练出很多后来有名的空手道家如：粕谷真洋、仪间真谨、小西康裕(神道自然流)、下田武、船越义豪、中山正敏(JKA)、江上茂、广西元信、高木正朝、野口修、崔洪熙，和后来创立了“和道流”的大冢博纪等。极真空手道的创立人大山倍达也曾跟随船越学习过一段时期。
在21岁时开始他担任教师的生活，年轻时代船越义珍就开始学习琉球王国传统的武术"空手"(カラテ)。1878年拜入"首里手"名师安里安恒的门下，安里安恒是"首里手"一代名家松村宗棍的学生，也因为松村是过去琉球王朝的御用武师，所以"首里手"后来都流传在宫廷与贵族之间，安里安恒当时是琉球尚式王朝末代的武师，在日本将冲绳纳入领土之后，于1879年随尚式王朝最后一个国王尚泰搬迁到东京，直到1892年才回到琉球，因此一般推定船越义珍应该是在24岁之后才更进一步接受安里安恒的指导，而安里安恒传授给船越义珍的"公相君"(观空)，则成为后来船越最喜欢演练的套型。
所以在安里安恒离开琉球王国这段期间，船越义珍其实是向与安里安恒同为松村宗棍传人的糸洲安恒学习空手，糸洲安恒可说是琉球空手现代化的功臣，许多空手名人都出自他的门下，当时他与"那霸手"的东恩纳宽良并称为琉球空手两大名家，而船越义珍也延续了糸洲安恒对空手现代化的推进而努力。1916年从冲绳县的小学开始设立空手课程为起始，次年(1917)，船越参加了在摩文仁贤和家里开设的“冲绳空手研究会”，当时包括了屋部宪通、花城长茂、宫城长顺等人都参加其中。
1919年在屋部宪通的推荐下船越义珍担任了冲縄県师范学校的空手课外体育课程的指导，而在1921年3月，船越义珍率领中学生与师范学校的学生们在当时日本皇太子(后来的昭和天皇)面前表演空手。
1922年5月冲绳尚武会会长、船越义珍赴东京，在日本文部科学省主办的体育展览会上表演唐手以后。唐手就在日本开始迅速普及。1923年6月在讲道馆柔道的邀请下，在嘉纳治五郎(近代柔道之父)与许多柔道有段者的面前，船越义珍与东京商大的学生仪间真谨二人进行空手的演武拆解说明，船越并表演了"公相君"，仪间表演了"内畔战"演武，当时表演的地点下富坂斋醮科仪集结了二百人以上的柔道馆员观赏这场精彩的表演，而这场成功的表演也让船越继续留在东京传授空手。
1924年，船越义珍以空手研究会长富名腰义珍的名义，颁发空手道史上第一次的段位发行，当时被授与段位者包括粕谷真洋、大冢博纪、小西康裕、仪间真谨四位，同年(1924年)10月庆应义塾大学成立空手研究会。1925年10月东京大学也成立空手研究会、船越都担任了空手师范，而他在东京传授的这段期间，所教授的"站立法"，也由冲绳县空手的较窄幅高姿立法逐渐改为松涛馆教授的低腰立法，这也是空手道在日本所产生的一种变化，与冲绳的传统空手形成一个很明显的差异。
1929年船越义珍在庆应义塾大学空手研究会中以《般若心经》中“空”的概念首次提出将"空手"改称“空手道”的想法，一方面在日语当中“空手”与“空手道”都是来源包含“カラテ”的发音，另一方面“空”更能够展现这种拳术的意义，后来琉球与日本的空手界也陆续开始用空手道这个名称。据说还有一个原因就是，当时日本人已经开始有了鄙视外国的倾向，继续叫“空手”不利于其推广。1935年船越义珍出版了《空手道教学方式》一书，唐手正式改名为空手道。空手道发展到了现代已与其他一些运动一样成为一项育比赛项目。
1936年，船越义珍在东京设立第一间的空手斋醮科仪命名为松涛馆，同时将原本叫做唐手的空手道正式的改名为空手道。但是这项举动却无法得到冲绳县人的认同，因此之后船越义珍就再也没有回到冲绳。1940年船越义珍在东京豊岛区设立了“松涛馆”道场，松涛是船越义珍的笔名，所以他又被称为松涛先生，但松涛馆在1945年因美军的轰炸而烧毁。
战后的1948年，以船越义珍的门徒为核心团体成立了"日本空手协会"(JKA)，船越出任第一代的最高师范，JKA对于后来空手道的竞技比赛推广与全球化功不可没，但由于船越的门徒当中对于推广自由组手比赛的合适与否产生意见不一的状况，因此以江上茂、广西元信为首的门徒成立了"日本空手松涛会"，他们强调传统的空手修练方式，反对组手竞赛，至此船越的门徒正式分家，而船越为了希望门徒能够和解，站在中立的立场于1956年辞退了JKA的职位。
1955年，船越义珍设立日本空手协会，并且持续的在东京道场教授空手道，但是有些协会用来推广空手道的行为并无法得到船越本人的支持。船越同时也写了相当多本的书，其中包括了他的自传《空手道一路》。
船越义珍于1948年患上腰椎骨质增生，这对他后期的教学和生活产生了影响。尽管健康状况不佳，他仍然坚持教授空手道，直到1957年4月26日去世。他的去世对空手道界产生了深远的影响，他的学生和追随者为他举行了盛大的葬礼，以表达对这位空手道大师的敬意和缅怀。5月10日，“日本空手协会”成千上万的门徒为船越举行盛大的葬礼。一代空手道宗师长埋黄土，但他在空手道史上的意义却无比的深远。
船越义珍是个谦虚忠厚、与世无争的武术家。他教导弟子，非常注重个人修为，处世要谦恭、要互相尊重。若要说到他的武道生涯，则可以用平淡无奇来形容。他常常强调，作为空手道人，理智地避开一场搏斗要比击败敌人更应感到光荣。说到实战，在船越的一生中只发生过一次。据船越回忆，在战时的一个晚上，他被一个歹徒袭击，他没有直接还以重创，只迅速避过攻势时一手抓著那歹徒的睾丸，一直不放等到巡警到来。但事后船越仍然对自己的首次出手感到懊悔。
1968年12月1日，为了纪念船越义珍对空手道的贡献，松涛会在镰仓的圆觉寺为他竖立了一座纪念碑。这座纪念碑由石田健二设计，上面有船越义珍和朝比奈宗源（1891-1979）的书法，写着“空手に先手なし”（空手无先手），这是船越义珍的二十训中的第二条。在船越义珍的箴言右侧是他在1922年前往日本途中写的诗的副本。
第二块石头上有大滨信秀的铭文，写着：“船越义珍老师，空手道，1868年11月10日出生于冲绳首里。大约11岁开始在安里按古和糸洲安恒的指导下学习空手道。他勤奋练习，于1912年成为冲绳梢武会的会长。1922年5月，他搬到东京，成为一名专业的空手道老师。他的一生都致力于空手道的发展。他活了88岁，于1957年4月26日离开了这个世界。
船越义珍重新解释了空手道，宣扬了空手道，同时没有失去其原始的哲学。像武芸一样，空手道的顶峰是“无”（启蒙）：通过从“术”到“道”的转变来净化和使自己成为空。通过他著名的话“空手に先手なし”（空手无先手）和“空手は君子の武芸”（空手是君子的武艺），老师帮助我们更好地理解“术”这个术语。为了纪念他作为现代空手道的先驱所具有的美德和巨大贡献，我们，他忠诚的学生，组织了松涛会，并在圆觉寺竖立了这座纪念碑。“拳禅一体”（拳头和禅是一体）。”
松涛二十训
松涛二十训是船越义珍先生一生武术哲学之精华，以此教导后世的空手道修练者。所含高深的技法与心法，是修练高级空手道者必须研习的“心法”。
松涛二十训译文
1、空手道始于礼，终于礼
2、空手道不先挑衅人(无先手)
3、空手道为义之辅助
4、先知己，后知彼
5、技术(好)不如心术(好)
6、聚精会神，心无杂念
7、祸生于懈怠
8、非只有在斋醮科仪才能修练空手道
9、修练空手道是一生的事
10、应将空手道精神应用在日常诸事诸物上
11、百炼成纲，不进则退
12、心中不可有非胜不可的想法
13、应尽可能化敌为友
14、战斗胜负是由如何操纵虚实者而定
15、把手足想像成刀剑。
16、男子汉每日出门就必须面对排山倒海的压力
17、讲究架势是初学者,其后要练成自然体
18、练“型”要求正确，实战要求变化
19、勿忘“力的强弱，身的伸缩，技的快慢”
20、必须常思考临战之方法及手段
松涛二十训原文
1、空手は礼に初まり礼に终ることを忘るな。
2、空手に先手なし。
3、空手は义の补け。
4、先づ自己を知れ而して他を知れ。
5、技术より心术。
6、心は放たん事を要す。
7、祸は懈怠に生ず。
8、伽蓝のみの空手と思うな。
9、空手の修行は一生である。
10、凡ゆるものを空手化せ其処に妙味あり。
11、空手は汤の如く绝えず热を与えざれば元の水に返る。
12、胜つ考えは持つな、负けぬ考えは必要。
13、敌に因って転化せよ。
14、は虚の操縦如何にあり。
15、人の手足をと思え。
16、男子门を出づれば百万の敌あり。
17、构えは初心者に、あとは自然体。
18、型は正しく、実戦は别もの。
19、力の强弱、体の伸缩、技の缓急を忘るな。
20、常に思念工夫せよ。
馆斋醮科仪训
人格完成に努むること
求至高人格；
诚の道を守ること
守忠诚之道；
努力の精神を养うこと
养努力精神；
礼仪を重んずること
重尊卑礼仪；
血気の勇を戒むること
戒血气之勇。
人生境界
日本武道界有所谓“道人”与“小人”的区分。某天有学生问船越两者之间的分别，他答道：
“很简单，小人获得黑带初段的时候，他会立即跑回家，高声宣布他得到黑带了；当他考得二段时，他会跑上屋顶告诉大家；到他考得三段时，他更会驾着汽车，在街上不断响号，告诉所有人他得到三段。”
“而当道人获得初段时，他会点头鞠躬感谢；考得二段时，他会作五十度鞠躬；考得三段时，则作九十度鞠躬，而且静静的沿著墙边走，避免引起别人注视。”
他讨厌那些名誉的追求，他贯彻始终认为空手道的终极目标是追求个人的完美。要达至这一境界，就得不断修行，和有一颗谦恭自觉的心。