更新时间：2024-09-20 14:45
规矩镜，汉代铜镜。半球纽。背面纹饰中模仿六博棋局的格局，具有类似英文字母T、V、L的三种几何图形，因此以前被外国学者称为“TVL镜”。后来有学者指出这些图形与古代的规、矩形状接近，故又称（规矩镜）。
在铜镜背面纹饰中，还装饰有青龙、白虎等四神纹样与子、丑、寅、卯等十二生辰文字，以及环绕铜镜的铭文带等。该铜镜在出土的汉镜中占一定比例，自王莽时期一直沿用到东汉中晚期。
规矩镜是汉代流行的铜镜品种。
规矩镜因其铸造雕镂非常精细规矩，镜纹有规则的 T、L、V形装饰格式而得名，外国学者也称之为TLV 镜。其程式相当标准，一般分镜背而为着重装饰区，从纽座起，以圆纽为中心作为一个单独装饰单位，纽座的外形有圆形、方形、覆萼形几种。紧接着纽座的幅面为内区，是主要花纹的部位。花纹中的T、L形，常常是在铜镜内区的四面，对称地排列于主花中，起着穿插作用。再向外为外区，多装饰由忍冬纹或鸟兽纹以及几何纹组成的带状图案。最后的外缘区，有全素的，有作简单联弧纹的，也有加饰绳纹、锯齿纹lace的。内外区之间多加饰铭文带。其分成五个区域，布局严谨端正，但机械呆板少变化，给人以千篇一律的感觉。
被命名为规矩纹的T、L、V图形符号，根据已知的资料，最早出现在河北平山战国时期的中山王墓中出土的石雕板申。而作为铜镜的装饰图案，则始现于西汉中期的蟠螂纹镜中。尔后，在新朝及其前后时期流行的四神、禽兽或草叶纹镜中，却成了最常见的装饰图案。中原地区的铜镜研究者通常把规矩纹划分为三种形式：一种是T、L、V三种符号齐全的组合，称之为规矩纹。其中较早时期的这类规矩镜中，有极少数的L、V形符号之间是饰有铭文的。一种是T、L、V三种符号缺少其中之一或之二的，称之为简化规矩纹。一种是T和L、V三种符号之间以细圈或铭文带间隔的，称之为间隔规矩纹或圈带规矩镜。还有学者说，规矩纹是西汉中、后期叶纹镜的草叶纹变化的产物，从战国到汉代，龙纹、叶纹、草叶纹、四神等不同式样的纹饰常结合在一起出现在铜镜上。
规矩镜在东汉前期还在流行，但发生了一定变化。这时期的铜镜多在内区主花位置铸造青龙、白虎、朱雀、玄武所谓四神，有的还在纽座边加上十二生肖铭文，或“左龙右虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳”的字句，所以也称规矩四神镜。T、L、V实系古代六博的棋局，费县曾出土石六博盘，马王堆汉墓三号墓曾出土全套西汉黑漆朱绘六博具，其棋局上均有T、L、V纹。规矩镜在汉镜的发展中，是流行时间最长的一种，也是汉镜中最为优秀的一种。
规矩之名，起源甚早。《史记·龟策列传》有“规矩为辅，副以权衡”的记载；《淮南子》曰：“东方，木也，其帝太皞，其佐句芒，执规而治春，……西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，执矩而治秋，……”。根据纹饰形象，结合中原地区的文化传统，以古代名物为铜镜命名的方式，还是比较符合国人的传统意识和文化心理的。规矩镜的命名在中国最早出现在1942年铜镜收藏家、学者梁上椿先生所著的《岩窟藏镜》一书。后被国内学界接受并沿用至今。
然而，这一命名并非定论。如原中国历史博物馆的周铮先生，根据新朝时期的四神规矩镜拓本上有“刻具博局去不祥”的铭文，认为：“这说明镜中的所谓‘规矩’，确乎是一具‘博局’。……‘博局’是新莽时期铸在镜背上的名称，不是后人强加于的，因此我们完全有理由依此镜铭，将‘规矩镜’改称为‘博局镜’。”这一观点很快被学术界和铜镜收藏界所采纳，以后就逐渐以博局镜之名来替代规矩镜了。
规矩镜中的四神与天文现象
四神与天象纹多出现在西汉中晚期，流行于新莽时期，由朝廷的尚方机构制作的形制规范的四神规矩镜，不但蕴含着古人天圆地方的宇宙观，而且还承载着当时流行的天象观等各种社会意识形态。
所谓四神，即青龙、白虎、朱雀、玄武。在制作规范的四神规矩镜中，四神的排列应该是有其固定方位的。《礼记·曲礼》云：“行，前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎。”可见，四神的方位排列还关系到古代的礼仪制度。再结合地支铭文来观察，就会发现，规矩镜中排列规范的四神方位应该是：青龙在东方的寅位，玄武居北方的亥位，白虎待西方的申位，朱雀列南方的巳位。而这样的方位排列，与古代天文学中四神方位的排列是相一致的。
古人通过对天文现象的观察，选择了黄道（太阳和月亮）、赤道附近的二十八颗星官作为坐标，称二十八宿，又称作四相。并把它们按日、月运动的方向自西而东排列组合，以每七颗为一组，分为四组。古代的星象家们又借助于丰富的想象，把东方七宿看作是一条龙，把北方七宿看作是龟蛇相缠的玄武，西方七宿为白虎，南方七星为朱雀。这就是古代天文学中的四象之说和规矩镜中装饰的四神图案之由来。
《三辅黄图·汉宫》曰：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉”。可见，四神不但为上天指派的执掌大地四方之神灵，而且其所列之方位还是封建帝王们建造宫殿建筑必须效仿的典范。
综合起来看，规矩镜的外圆代表着天；中间的方框和由地支铭文相结合的钮区表示大地；由T、L、V形符号组合而成的所谓规矩纹则是维系天地的框架，为古人心目中的宇宙图式；而居于宇宙之中，具有固定方位的青龙、白虎、朱雀、玄武等四神，则是上天二十八宿的化身，又是执掌大地四方之神灵；四神规矩镜中还有“左龙右虎辟不祥，朱雀玄武顺阴阳”之类的铭文，显示出它们能为百姓降福纳吉，带来祥瑞。T、L、V六博纹在铜镜上的出现，是西汉至东汉早中期占卜迷信、鬼神思想特别流行于世在铜镜上的一个符号标志。它与同时代的草叶纹、蟠蜗纹、四神、神兽等神灵之物共同构成了笼罩在汉代铜镜上的一种特别的神秘氛周。规矩镜在两汉极为流行，也是铜镜中最为博大精深的，有极为深奥的精神、文化内涵。