辟拉（Bilhah，意为“无忧虑”）是《创世纪》中的一个人物，是拉班的侍女，拉结的陪嫁侍女。当拉结无法生育时，她将辟拉送给丈夫雅各为妾。辟拉生下了两个儿子但和拿弗他利，他们被拉结视为自己的孩子。《创世纪》35章22节明确称辟拉为雅各的妾。当利亚发现自己不再生育时，她也将自己的侍女悉帕送给雅各为妾。《拿弗他利的遗言》这部外典提到，辟拉和悉帕的父亲名叫罗特乌斯，他曾被俘虏，后被拉结和利亚的父亲拉班赎回。拉班为罗特乌斯娶了妻子尤娜，她是辟拉和悉帕的母亲。然而，《拉比以利以谢传》等早期拉比评论和其他拉比文献（如《拉比传》）指出，辟拉和悉帕实际上也是拉班·扫马的女儿，是拉结和利亚的同父异母的姐妹。据说辟拉安葬在提比里亚的“女先知之墓”。在《历代志》中，史美的兄弟们据说在大卫王统治之前曾居住在名为辟拉的城镇及其周边地区。

角色介绍

辟拉与丈夫丢卡利翁一起，在宙斯制造的大洪水中幸免于难。后经女神指点，利用扔出去的石头重新创造了人类。她抛出的石头变成了女子，她丈夫抛出的石头变成了男子，这些人便成了希腊人的祖先。《创世记》描述她是拉班的使女，被给予拉结作为她的侍女，后来成为雅各的妾室。《创世记》中提到利亚的儿子流便与辟拉发生了通奸关系，导致他失去了父亲的尊重和长子的地位。一些犹太教的评论家对这个故事有不同的解释，认为流便并没有与辟拉发生性关系，而是在雅各的帐篷中搬动了床铺，这被视为对雅各隐私的侵犯，失去了他的长子地位。在一些小说和文学作品中，如《红帐篷》和《拉结与利亚》，辟拉和齐帕被描述为利亚和拉结的同父异母的姐妹。在玛格丽特·爱特伍的小说《使女的故事》中，描绘了一个神权社会，引用了辟拉、拉结和雅各之间的关系作为高级男性和他们不能生育的妻子的代孕婢女的权威基础。此外，《历代志》中提到示每的兄弟们居住在一个名叫辟拉的城镇和周围地区，这发生在大卫王统治之前。

参考资料