更新时间：2024-09-21 15:39
郑家坡遗址位于陕西省咸阳市西47公里处武功县武功镇漆水河东岸。1980年发现的，面积2000平方米。发掘区分南北两个小区，中间有一条东西走向的壕沟。遗存主要有房基、灰坑、窑穴、陶窑，还有陶器、石器等物。房基的早、中、晚三个不同时期，是同一文化的不同发展阶段。文献记载周人早期活动在漆水下游一 带，郑家坡遗址就处在这个范围之中，为探索先周文化提供重要的线索。
遗址的出土文物佐证了《诗经》、《全本史记》等史料记载的真实性。它在讲解后稷农耕文明的同时，又向世界释放着先周文化的灿烂与辉煌，以及与西周文化一家亲的血缘关系。
该遗址为陕西省重点文物保护单位。2013年被国务院核定为第七批全国重点文物保护单位。
咸阳市西60公里，有一处4500年以上的大型城垣遗址，这就是上个世纪被考古界称之为“九十年代考古界重大发现。”的武功郑家坡先周遗址。
发掘区分南北两个小区，中间有一条呈东西走向的壕沟，早期遗存主要分布在北区，时代约相当于二里头文化晚期至二里岗下层，中期约在太王迁岐前后；晚期约在周文王作丰时。中、晚期遗存在两小区内均有分布。发现先周时期的房基17座，灰坑15个，窖穴3个，陶窑2个，另有陶器、石器等遗物。
早期房基为半地穴式，门向北，门道斜坡状，下端有台阶。门通道将房屋分作两室。陶窑为竖穴式，由窑室、窑、火膛组成。陶器有夹砂陶和泥质陶两种，以红褐陶为主，灰陶较少。磨光黑皮陶较少。陶器以手制为主，兼用模制，盛行粘接法。表面除素面和磨光以外，纹饰以粗疏散乱的绳纹为主，还有印纹、弦纹、附加堆纹和刻划符号。器形有鬲、盆、罐、瓮、尊、、算等。另外还有骨、石铲、卜骨等遗物。
中期房基有长圆形、圆形半地穴式。房屋分两室，中有通道。前室大，后室小。窖穴有袋状，坑底经过加工。陶器仍以红褐陶为主，灰陶较早期增加。纹饰以绳纹为主，印纹种类增多，常见的还有方格纹、乳钉纹、重菱纹、叶脉纹、“S”形纹等。附加堆纹继续使用，亦发现有刻划符号。器形有鬲、钵、深腹盆、、盂、盘等。还有石刀、、凿、纺轮、陶拍、骨镞、笄、铜镞和卜骨、陶人头像等遗物。
晚期房屋为浅地穴圆形。其中一处灶坑位于室的西北正中，有火膛、火眼、进火口和出烟口。室内有柱洞。室内活动面狭小，似为炊事专用的厨房。生产工具有陶纺轮、骨镞、石锛等。
郑家坡遗址的早、中、晚三期是同一文化的不同发展阶段。文献记载周人早期活动在漆水下游一带，郑家坡遗址就处在这个范围之中，为探索先周文化提供重要的线索。
位于武功漆水河东岸边上，北起桥东村，南止庙底村，南北长3000米，东西宽600米。在这座先周时期的城垣遗址上，考古学家根据当地民间传说和见到的铜鼎，铜、铜觚等文物，对此进行了大面积保护性发掘。从出土发现的17座房基，15个灰坑、3个窑穴、2个陶窑和门类较多的上百件陶器，石器、骨器、铜器及整个城垣壕沟，地貌特征推测，应为后稷部族封国有之城邑，出土文物佐证了《诗经》、《全本史记》等史料记载的真实性。
这些考古证据，就像一把打开历史时空的钥匙，让久远的唐虞时代生动地呈现在我们面前。
那时，武功县域就已经是炎帝部族姜姓姜嫄的封地。虽说人们住在水草肥美的沮漆两水之畔，过着守猎捕鱼的生活。但，灾难、疾病和饥饿经常困扰着他们。姜的儿子后稷看在眼里，急在心上。为了尽早让人们过上食而足的生活，他从小就尝百草广种植，历经磨难。又把从母亲那儿所学的农业经验运用到实践中去，并借助有邰肥田沃土宜于农耕的地理优势，发展传统农业。
他带领家人起早贪黑，加班加点，开荒种地，树艺五谷。用顽强不屈的精神，勇敢执着的勇气，加强了对水土和农作物生理习性的观察与研究；完善记录了按节气播种黍，、麦、豆、谷草杂粮的准确时间；掌握运用了水井灌溉庄稼的管理手段；发明创造了牛拉犁具的耕作技术；传授辅导了树艺五谷的具体做法；使四面八方前来学习稼穑技术的人们，分享到了有粮吃的喜悦与快乐。尧知道此事后，便“举弃为农师，封为后稷于邰”。
今天，在距离郑家坡遗址3公里的浒西庄遗址就发现了大量的窖藏谷物和麦草拌泥。经碳14测定距今已有4000多年历史，说明当时的人们就已经尝到了小麦的筋道，淳香与甜美。
后稷在长期的生产生活实践中，他一边带领族人发展农业生产，一边在田间地头，教稼台上向前来请教农业技术的乡邻远客耐心转授。从语言上，慢慢的也就形成了古雅厚重的武功方言。或许从郑家坡出土的朴厚凝重的周金文和隽丽秀美的周甲古文中，就可以完全解读封蔵了数千年，古老城邑的全部记忆和后稷部族推动社会向前发展的所有故事。就能从今天看似生、顶、冷、噌的武功乡音中，体味出它作为周民之语，而被周代当年广为普及的理由所在，和演变成流传至今的关中方言那激昂豪壮之气与粗犷阳刚之风。
先民们为了报答后稷创立下精耕细作传统农业的煌煌之功，而使他们结束了采渔猎的生活，便不约而同在冬季的农闲时间，敲锣打鼓，抬着猪羊前来慰问。就这样，年复一年，日月变换，历朝历代便把每年冬季农历的11月初7定为，祭祀后稷的重要活动确定下来。史料载，这就是今天武功东河滩交流大会的来历。那时，后稷领着族人和前来感谢他的人们在分享欢乐与喜庆的同时，也引来其他部落的凯觎与野兽的侵袭。人们集中居住，加强安全，防御伤害，减少损失，巩固脆弱的文明，成为当务之急。后稷作为主管农业的最高官员和其他行政长官一道，让人们变分散居住为集中居住。
可是，集中居住周围的人们和牲畜还不时有被袭击与牺牲的危险。后稷他们又率先垂范，身体力行，带领部族夯土筑城，挖壕蓄水，经过艰苦卓绝的不懈努力，终于建立起中国历史上第一个邦国，把有邰的先民们带到了一个安全文明进步的新时代。从郑家坡遗址出土多种农具和大量的马牛猪羊骨骼，以及与“有邰国”隔河相望的教稼台，世人就可以猜想到初步实践传统农业的后稷年代，人们是多么的渴望生活与热爱劳动。
或许是对繁衍生命的庄严承诺和责任所在，他们在勤劳创造财富追求幸福的同时，又用智慧抒写着令现代人也难以破解的文字。这些古怪难变的笔调写法是不是告知有邰城所发生的一切秘密？世人不得而！可历史却向人类倾诉了农耕文明演变先周文化后，艰难转身西周文化的心酸往事。到了后稷四世时，曾孙公刘为躲避夏帝桀的暴政，率族人迁于豳。
十三世古公亶父又受戎、狄不断侵扰，亲率部族由豳南下，逾梁山县，循漆水河，过有邰，西行至岐之周原遗址，遂定居发展。因执农不弃，很快强大起来。建立西周，故姬姓氏族又叫周族。后三世至姬发姬发伐纣功成，而有800年天下。
后稷便作为周人的始祖受到尊崇，但他更因教民稼穑功配彼天，被推崇为农业始祖，每年得到人们的纪念。而郑家坡遗址则在讲解后稷农耕文明的同时，又向世界释放着先周文化的灿烂与辉煌，以及与西周文化一家亲的血缘关系。