更新时间：2024-09-20 19:17
阎云翔，男，1954年生，加州大学洛杉矶分校中国研究中心主任、文化人类学教授。师从著名学者张光直，获哈佛大学博士学位。著有《礼物的流动—一个中国村庄中的互惠原则与社会网络》《私人生活的变革：一个中国村庄里的爱情、家庭与亲密关系：1949～1999》等作品。
现任教于美国加州大学洛杉矶分校，系该校中国研究中心主任、文化人类学教授，2007年受聘于该校社会学系紫江讲座教授。主要讲授“文化人类学”课程。阎云翔以在中国东北黑龙江省下甲村的田野调查而闻名。
阎云翔的研究领域涉及中国农村的社会变迁与个人生活的变革。他在下村的田野调查为其学术研究提供了丰富的第一手资料。在《变革》一书中，阎云翔揭示了中国农村在社会主义到市场经济转型期间家庭与个人生活的深刻变化。他还注意到在上世纪90年代，中国农村人口中违反一孩政策的情况较少，这些人口在历史上曾有抵抗，他认为这种变化是因为这些农村父母在出生规划中长大，相比于早期的一代人更加重视物质舒适和个人幸福。
在2003年完成了《变革》一书之后，阎云翔一直在寻找新的研究对象，而他所透露的最新的研究计划，听起来十分宏大，“我正准备和复旦大学的张乐天教授合作，主题是当代中国人的道德实践。”人类学所研究的对象总是从细小的案例出发，这个题目出现在阎云翔的话语中，实在出人意料。但是，很快，人类学家的本色就显露出来。“在结束了下岬村的研究之后，我曾经走了一段弯路，试图从理论上去研究‘个人主义’”。但是很明显，对于活生生的社会事件，他的触觉更为灵敏。
“我曾经在一个人的博客里看到过这样一篇文章，他说他在一次深夜回家的途中，看到路边有一个老人躺着，旁边没有任何人，那个老人明显是得了重病快要死了。但是，他害怕救了人之后被讹诈，就走了。第二天，他再经过同样的地点，发现那个老人身边围了一大群人，老人死了。这个人在十年后在博客中仍然用丰富的细节描写了这件事，这说明这始终是他道德上的一个困扰。”
阎云翔进行的对于“做好事被讹”和“碰瓷”（北京话中指人蓄意制造摩擦骗钱）的比较显出一贯的犀利，“前者的伤害更大，因为它显出的是一种对人类本能的恻隐之心的破坏。”而在目前的这个社会中，这种破坏表现在了每个人的观念中，限制了本能的善和同情。
“我觉得我们所做的课题本身就是一种道德实践。”阎云翔的计划显出强烈的理想主义色彩。没有经费，也没有申请什么课题，甚至要求记者不用做任何报道，“因为这处在一个开始的阶段。”整个计划的开始是先在复旦大学的学生中征求志愿者，“我跟他们说的也都是理念和想法，他们完全是自愿地加入”。而这些学生所需要做的，是在暑假里收集身边的有道德争议的具体事件。学生的收集工作，也是无功利地对于老师理念的赞同。“我们希望能够开一个网站，把所有人收集的案例都放上去。这是一个开始，至少这些学生在做这个事情的过程中，也会影响到身边的人。”慢慢扩大影响范围，用案例来警醒世人。如果说课题是宏大的，那么操作的方式则显出了细致和切实。
他的著作《私人生活的变革》获得了2005年度“列文森中国研究书籍奖”。除此之外，他还出版了多部影响深远的学术著作，包括《礼物的流动》（斯坦福大学出版社，1996年）、《社会主义下的私人生活》（斯坦福大学出版社，2003年）和《中国社会的个性化》（牛津大学出版社和纽约伯格出版社，2009年）。2010年，阎云翔荣获约翰·西蒙·古根海姆纪念基金会的古根海姆奖学金，进一步肯定了他在学术界的杰出成就。
中国学生和美国学生的不同，在于不天真
作为一个对中国和美国的学界都有充分了解的学者，阎云翔对于美国学生和中国学生的区别，吐出简单的两个字———天真。“我的美国学生跟我讲，他们所接触的中国学生担心的事情特别多，他们一上大学就担心以后的工作。而美国的学生，在大学阶段完全是凭借自己真正的兴趣选择科目。就像我们这次新开的这门‘全球化’课程，其实我们教授也就是觉得这个概念很重要，在以后找工作时，它完全不能起任何的作用，但是，学生们就是认了教授的这个观点，他们就来了。他们说，中国学生太聪明了。但是，我却觉得，中国学生正是少了这种天真。”
上海市，还有全中国，给我的印象都是一个字“忙”
阎云翔的夫人是上海人，但是对于上海的印象，他的表述却极其简单，一个字“忙”。“不只是上海，全国都是。大家都觉得美国人的工作压力大，节奏快，但是告诉你，没有中国人现在这么快。”忙只是一种表象，是什么驱使着大家每天都有做不完的事情，驱使着大家将时间完全花在了对于事业或者未来的追求上，阎云翔认为这个幕后的推手就是钱。“中国人传统的‘老婆孩子热炕头’，现在完全成了一种被批判的生活方式。”但是，在阎云翔的眼里，这却也不失为一种温暖的生活方式。“在美国，我们生活在洛杉矶，好莱坞明星们动辄举行几百万元的婚礼，但是他们也不断离婚、闹绯闻，你说他们是幸福的么？”
贵族不在于生活方式，而在于为国家奉献的多少
生活在美国，阎云翔对于国内的了解有一部分来自于网络。他主动提起了天涯社区上曾经轰轰烈烈的对于贵族的讨论，来表示对于国内所谓精英文化的异议。“我曾经问过我的一个德国的同事，他也是个教授，出生在世袭的贵族之家。我问他认为什么是贵族，他指了指自己手腕上戴着的一只很旧的手表，说这是他父亲的。而他们的家族在二战前每次战争都有人为国捐躯，在二战以后，因为政见不同，所以没有人参战了。”阎云翔的观点和同事的说法相吻合，真正的精英和贵族一是保持传统，二是承担更多的社会责任 。
道德底线的突破及其伦理意涵
道德底线最直接的标志就是做的事情不能对社会性产生直接冲击。具体的原则包括道德原则，互惠原则，至少不能伤害帮助过你的人的原则。整个社会性就是靠若干条基本原则构筑出来的。一旦这样的原则受到冲击，社会公信力就会受到冲击，道德底线就会被突破。