陈六韐 :陈六韐

更新时间:2024-09-20 18:24

陈六(1577~1647),字子仪,号参周,晚年自称二漳山人,后人称为二漳先生。明代感化里(今溪南)人。明崇祯元年(1628)进士,授内阁中书舍人,主管缮写文书。崇祯五年(1632)被派往两广巡视,次年任礼部郎中,崇祯八年(1635)升任天津兵备道。

人物简介

陈六韐到任后,抚恤民众,革除积弊,兴办北洋水师,整顿军旅,在险要的地方建筑兴济城,加强防御力量。崇祯九年(1636)改任武德道(德州市),十年(1637),因受朝廷内宫太监陷害,陈六韐罢职归里,筑楼隐居,不再出仕。十七年(1644)甲申之变明朝覆亡,陈六韐“抚痛哭数日,须发皆白”。清顺治三年(1646)朱聿键入闽,企图恢复明王朝,不久败亡。次年(1647)2月,朱聿键部属陈国率兵袭击漳平市,有人密告与陈六韐有关,知县戴真学派兵追查,陈六韐报国之志坚定,于是就在自家土堡自焚殉节,终年70岁,从死家属10余人。陈六韐尽忠明朝壮烈感人,为后世所传颂。清乾隆帝悯其行,于乾隆四十一年(1776)赐谥“节”。

生平事迹

万历二十二年(1594)入,二十五年(1597)补,光宗即位时(1620)选为恩贡。

天启七年(1627)顺天中式举人崇祯元年(1628)考中进士,授中书舍人

崇祯五年(1632)被派往两广巡视。次年任礼部郎中,“分考北闱”,崇祯八年(1635)升任天津市兵备道。他到任后,抚恤民众,革除积弊,兴办北洋水师,整顿军旅,在险要的地方建筑兴济城,“增肃宁之垛,浚交河之川”,置备守御工具,加强防御力量。他还采用“寓兵于民”的办法,通知所属各县每10甲选派1人当兵,5天1操,轮流更替;又“仿周官田赋之法令”,每户每月出钱5文,1年60文。防务得以巩固。故其任内“河间市脩县任丘市静海区诸郡县,臂指相连,屹然为南保障”。朝廷派内宫太监卢某为监军,卢到处敲榨勒索,陈独与抗礼。卢怀恨在心,欲加陷害。吏部尚书谢陛“恐其构祸”,将陈调任武德道(今德州市)。时武德道附近的良乡、雄县已失守,德州岌岌可危,陈为山东巡抚出谋划策,巩固城防。不久京城吃紧,陈毅然组织兵众3000,携带粮食,入卫京城。因受卢某中伤、陷害,崇祯十年(1637)罢职归里,筑楼隐居,不再出仕。

崇祯十七年(1644)明亡。清顺治三年(1646)朱聿鐭朱聿键入闽,企图恢复朱家王朝,不久败死。次年2月唐王旧部陈国祚攻打漳平市,因涉嫌勾连,知县戴真学派兵捕陈。陈自忖必死,于二月二十五日在自家土堡自焚殉节,从死家属十余人。死前赋诗明志:“四载泣孤臣,空辜夕与晨;居旁无止水,盼断石嶙峋。”“莫后伯夷叔齐死,前惭忠显身;衡阳山未,乐与祝融亲。”“骨非吾子,铭心及汝曹;九霄悬日月,一死等鸿毛”。顺治六年(1649)长子陈金书为其“重理棺衾”,葬于长荣的田地村。爱新觉罗·弘历悯其行,于四十一年(1776)赐谥“节愍”。

陈博览群书,尤喜读孟子,终身以为指归。曾说:“惟在舍生取义,尽之而已”,“千秋青史笔,一死白臣心”。所著诗文,多有抨击时政,为民请命之作。他有朴素的民主思想,认为做官的应“约己惠民,恭上勤民”,上亲民民亦亲上,上下交相亲”,“爱恶去存,与百姓共之”。他在《松关吟社记》写道:“余既久困于时,落魄不能治家人生业,日惟旦暮之资是急……。乡邻之富人贷我粟十余石,可少内顾之忧。”可见其家居生活之清贫。

著有《二漳诗文集》若干卷。

其他

皇赐品御巾

溪南长荣陈氏家族所藏,据说是明崇祯御赐给陈六韐的一条布帛浴巾(俗称御巾),长2.48米,宽48厘米,绣有二首诗(篆书):

国正人心顺,官清民自安;

妻贤夫祸少,子孝父心宽。

惜花春起早,爱月夜眠迟;

掬水月在手,弄花香满衣。

御巾两端绣有图案文字:

长命富贵 金玉满堂

福如东海 寿比南山

这件御巾一直被陈氏家众传为珍宝,每逢祭节,高杆奉竖,供裔人瞻仰。

艺文选录

陈六韐遗诗三首

据《漳平县志》记载:“公自焚堡内,于垣外素衾一幅,题诗三首”。

四载泣孤臣,空辜夕与晨;

居旁无止水,盼断石嶙峋。

莫后伯夷叔齐死,前惭忠显身;

衡阳山未圮,乐与祝融亲。

瘗骨非吾子,铭心及汝曹;

九霄悬日月,一死等鸿毛。

读《二漳诗集》

林得震

先生生是忠显身,慷慨一死俱成仁。

先生生与石斋友,先后一死俱不朽。

长瀛山上仰高风,不就止水投祝融。

一炬心同白日白;九泉魂伴红颜红。

我读先生《二漳集》,归田自安鸿羽。

《小雅》不闻诽怨辞,放臣岂作新亭泣。

百年耿耿忠孝忱,发为敦厚和平音。

论诗格在庆历上,至情至性超高岑。

平生知己相期许,真赏真评非谀语。

后学何能赞一词,但觉古香流墨。

遗衾一幅诗数行,自甘焚玉昆仑山脉冈。

地下若逢刘与黄,定欣同调赓和章。

黄石斋(黄道周)先生评《二漳集》诗,称:五言字字遒上,意格深老,庆历而上,此为长城得沧溟声响,而情理出于高岑,自是近人所未能到。又评七言,谓:雄浑高寄,是此道正宗。觉七子尚有雕镂之苦,晚近益多寒瘦之态。岑高上下足定其伦,吾乡惟有郑祠部,当时亦推孙太初。此道分明看天分,枉煞时人坐读书。此总评也。至各首俱有评语,不能备录,亦足以见先生为石斋先生所心折矣。

录自詹柏山编的《漳平市区景观与宦迹》一书

参考资料

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