更新时间：2024-09-20 13:11
中国江油市香水乡位于市境西部，距县城中坝镇30公里，东与西坪乡盘江分野，西与北川羌族自治县双潭交界，北接北川县香泉乡，南连八一乡。境内东低西高，河谷、丘陵、高山相间分布。香水乡幅员面积32.4平方公里。2015年起，正式撤乡建镇。
农业人口18443人，工业人口11261人。耕地面积8634亩，其中：田面积4126亩，旱地面积4508亩，人平耕地面积1.02亩。辖9个行政村，49个村民小组。有林地资源23900亩。2001年全乡工农业总产值实现2712万元，其中：农业产值达1929万元，比2000年增长7.5%。畜牧业产值889万元，比2000年增长16%。人均纯收入达到2512元，比2000年增长了127元。粮食总产4145吨，人口自然增长率控制在6‰以内，计划生育率100%，社会各项事业全面发展。农村经济再上新自阶：2001年，粮油产量再创历史最好水平，在面积减少的情况下，粮食产量达到4145吨，比2000年增长4.5%，油菜产量达到339吨，比2000年增长3%，农村经济得到了持续的发展。农业产业结构：坚持以市场经济为导向，以经济效益为目的，大力调整种植业内部结构，积极发展“优质、高产、高效”农业，引导农民瞄准市场，增加经济作物的种植面积。2001年，莲藕种植面积580亩，海椒种植面积865亩，番薯种植面积352亩，仅此一项人均增收15元，粮经比例达到5：5。大力调整养殖业内部结构，利用杂灌林，发展节粮型草食性动物。2001年，养羊856只，出栏435只，养兔1254只，2001年，畜牧业总产值达889万元，比2000年增长65万元。
2001年，乡政府投入8万余元，精修小微水利工程10处，渠道防渗1200米，精修塘埝15口，投资15万元，在元坪村建成了自来水系统使全村900多人吃上了安全、卫生、清洁的自来水。投资6万多元在镇江村打深水井，解决了全村500多人吃水困难的问题。同时，投资20多万元，对乡主要的交通干线张香八路进行了维护，极大的改善全乡的交通状况，服务了农村经济，增强了经济发展后劲。
研究部署促进轻纺工业健康发展的政策措施，讨论并原则通过《中华人民共和国农村土地承包经营纠纷仲裁法（草案）》，审议并原则通过《草原防火条例（修订草案）》和《森林防火条例（修订草案）》。会议认为，轻纺工业是中国的传统优势产业。保持轻纺工业稳定健康发展，对于保障就业，改善民生，拉动消费，促进经济平稳较快增长，维护社会和谐稳定，具有重要意义。受国内外经济形势变化的影响，轻纺工业发展面临前所未有的严峻形势，必须采取切实有效的措施，进一步加大扶持力度，帮助轻纺企业克服困难，渡过难关。花旗集团首席分析师：黄金价格将升至每盎司2000美元以上金价旗型整理等待突破银行家评选：马蔚华高居榜首武汉市顾客用旅行包装40多万购黄金上海黄金交易所下调质押费率降息缓和市场情绪金价或再走高山东黄金1万元转让万通50%股权贺岁金条7年来首次降价2008年6月28日首发。
会议研究确定了促进轻纺工业健康发展的6项政策措施。
（一）扩大国内需求，在中国推广“家电下乡”，对农民购买家电实行财政补贴，加大对地震灾区和边疆少数民族地区的支持力度，拉动消费带动生产。
（二）增加各级财政扶持中小企业发展专项资金规模，支持市场前景好、带动就业明显、经济社会效益显著的轻纺项目，加大对信用担保体系和服务体系建设的投入。
（三）进一步减轻企业税费负担，缓解成本压力。继续适当提高纺织品、服装和部分轻工产品出口退税率，清理和取消涉及轻纺企业的各种不合理收费。
汶川大地震后，广东省资本市场一群爱心人士共同发起了“爱心家园”计划，在灾区捐建一所“震不垮”的学校。该计划获得了广东省易方达基金教育基金会、中国证券报社的大力支持，美的集团(000527，股吧)、南海发展(600323,股吧)、保利地产(600048,股吧)、宜华木业(600978,股吧)、广发证券、广东上市公司协会等18家广东上市公司、券商和行业协会纷纷慷慨解囊。直接参加此次捐款的资本市场从业人员超过300人，捐款金额超过220万元。四川省上市公司中铁二局承诺，承担这所学校的设计和建设施工任务。建成后的学校占地面积17亩，建筑面积3980平方米，总投资450万元，教学楼、宿舍楼、食堂、操场、学前教育部一应俱全。为弥补资金缺口，四川省侨务办公室特别捐款100万元。
江油市香水乡古羌族是一个以养羊为主的畜牧民族，由于羊在社会经济生活中的重要作用，江油市香水乡羌族逐渐形成了对羊的崇拜。据动物学研究，早在1万多年前，羊就生活在甘、青草原上。由于羊性情温顺，易于驯服，肉食鲜美，皮毛又是御寒的最佳物品，具有多种实用价值，羌族先民们很早就开始驯化和饲养羊，从羊身上获取生活的必需品，并从中获得与大自然作斗争的力量。当时的羌人认为羊除了能提供日常生活的需要外，还具有灵魂能保护自己部族的成员，因此在众多的自然物中，羌族先民选出了与自己生存最密切、最亲近、最重要、影响最大的羊，将它放置在特殊的位置上，采用一定的专门仪式，经常对之崇拜，期望能得到它的庇护和好处。由此产生出羊崇拜。江油市香水乡羌族先民在对羊崇拜过程中，逐渐将羊注入了人类特有的血缘和亲族的观念，羊开始显示出它从来没有过的神圣性，羊伴随着羌族人部落集团自身来源的传说、种的繁衍活动以及人们的社会组织和制度而发展起来，羊逐渐成为羌族氏族的标志和符号，继而演进到了一个独特的崇拜时期——羊图腾崇拜阶段。
江油市香水乡羌族自古以来对羊就有着特殊的感情。以羊祭山是古羌人的重大典礼，在一些羌人活动地区，羌民所供奉的神全是“羊身人面”，视羊为祖先。现在的羌族地区，仍然存在许多视羊为血缘关系形式的崇拜。在羌人的日常生活中，羌人喜欢养羊、穿羊皮褂、用羊毛织线，祭祀活动中常用羊作祭品，羌族少年成年礼时，羌族巫师用白羊毛线拴在被祝福者的颈项上，以求羊神保佑。羌族巫师所戴的帽子有两个角，是用羊皮制成的，巫师所持法器，也全是用羊角、羊皮、羊骨等制成。传说羌族在向岷江上游迁徙途中，羌族巫师劳累过度，昏昏入睡，他们的经书掉落在地上被羊吞吃，后羊托梦给羌人说：“人死后，可将皮做成鼓，敲三下，经书就会道出来。”由此可以看出，羊被羌人赋予了高于巫师的地位，甚至成为了羌族文化的神圣传承者。羌人死后，要杀一头羊为死者引路，俗称为引路羊子。羌人认为，死者的病都可以在羊身上反映出来，杀死羊子后要寻找死者病根，并认为羊为人的一半，他们将羊血洒在死者手掌上，意为人骑羊归西。在一些羌族地区，还有用羊骨和羊毛线作占卜的习惯，以预测吉凶。羊图腾崇拜是羌族先民较普遍的一种崇拜形式，至今仍然在羌族聚居地存在有许多遗存，是羌族原始宗教信仰的一个重要内容。
为营造“当兵光荣，应征入伍也光荣”的良好社会氛围，一方面采用广播、板报、标语、召开村、组干部培训会等方法进行广泛宣传，加强以《国防法》、《兵役法》等为主要内容的依法服兵役法规教育，以及有关征兵政策教育。截至2008年11月19日，粘贴标语20余条，悬挂布标横幅11条，广播宣传5次，出板报5期；另一方面组织征兵工作人员走村入户，积极做好适龄青年家长的工作，增强宣传工作的针对性，使征兵工作相关政策做到家喻户晓，人人皆知。
为确保征兵工作各项工作顺利进行，在灾后重建各项任务繁重的情况下，切实加强对征兵工作的组织领导，成立了以乡长为组长的征兵工作领导小组，责任到人，明确村委会主任是第一责任人，制定了征兵工作方案，责任到村、层层分解，明确任务，确保征兵工作有序开展。
在征兵工作中，按照《征兵工作条例》规定，实行村、乡政审和区域联审制度，“谁政审、谁签字、谁负责”，严格执行政策，不以权谋私，不请吃送礼，不索贿受贿，努力做到廉洁征兵。落实纪律监督，乡征兵办公室及各村设立举报电话，接受群众的监督，维护兵役法规的严肃性。
为方便适龄年青年报名，在各村设立征兵报名点，乡征兵工作领导小组定时不定时深入到村督办，确保高质量完成2008年的征兵工作任务。