更新时间：2024-09-20 23:46
九千胜经典虚拟人物。
咒世主之子，火宅佛狱的禁忌之名，性格反覆疯狂，叛逆无可捉摸，绝对的自我中心主义，爱憎之表现异于常人。由于当初对火宅佛狱造成重大危害与威胁，而被咒世主封印于蛹眠之间。能驾驭化为魔龙的副体赤睛出征。
其他称号：火宅佛狱的异数、凝渊（本名）、魔咩咩（道友称）
身份：火宅佛狱新任王
初登场：霹雳经武纪之枭皇论战第1集
退场：霹雳兵之圣魔战印第1集（被剑之初和慕容情联手击败，沉入岩浆之中）
根据地：蛹眠之间、堕落天堂、炎流村
来自：四界
父亲：咒世主（父）
兄妹：寒烟翠（妹）
组织门派：火宅佛狱
部署：太息公、迦陵、深流君、风世鬼、红狐九尾
徒：鸦魂（强收为徒）
武学：魔焰焚世、九炼妖邪·灭神一击、蛾空邪火、魔火噬原、摧天邪爆、焚世邪焰、焰斩如来、蛾龙天劫、杀世蛾风
武器：句芒双剑
坐骑/副体：赤睛（本体为火焰魔龙）
著作：蛾空邪火秘籍（赠与鸦魂）
咒世主：魔王子赐予咒世主的愿望，在咒世主选择解救子民之后，断其手，夺其句芒双剑，而让他死于王座。
太息公：原为魔王子的女人，后因魔王子对其失去兴趣而抛弃，连连战败后，被魔王子虚伪的关心一吻，掐断头颅而亡。
皆杀者：四邪谛之一，因先王之仇欲杀魔王子，被魔王子诱劝但忠诚不减，最终使出“忘情一斩·天地不留”，惨败于魔王子的魔火噬原，被王子碾碎头颅。
霓羽族民：一个善良且和平的种族，魔王子借由杀害这村落，以复仇的名义，招惹一页书、慕容情的报复。
炎流村民：安静平祥的村落，不允许任何的反驳，魔王子来此村的目的是为了让其给自己制造代表自己的图腾。
横练金刚(红)：不敌杀世蛾风的强招而亡。
横练金刚(绿)：与光世大如、法丈轮王共同使出的华严三化劫，但却被魔王子的蛾空邪火破除，因而被瞬间斩杀。
光世大如：为救法丈轮王，挺身挡剑，最后释放元灵之力，冰封魔王子而牺牲自我。
风世魃鬼：虽是被啸日猋所杀，但实际原因是由于魔王子故意指点错误导致魃鬼的死亡。
红狐九尾：因为惧怕魔王子而导致精神失常，最后被魔王子欺骗自杀而亡。
鸦魂：被魔王子强授蛾空邪火，因无法承受蛾空邪火的炙热功力，反噬而亡(实为魔王子玩弄至死)。
吾，魔王子，吾从不代表什么！
人心，需要抚慰安定，多数人存有一定的承载底线，每个人内心深处，一定希望不受束缚。
【身处火场不自知，火宅不修欲炽烈】，火宅佛狱是佛门流传已久充满邪戾之气的世界，火宅之宅可以说是心宅，火宅有三火即——【欲火，色火，无色火】，这都是心灵上的烦恼。
赤睛说——魔王子，心灵太空虚了
是的，异于常人总是寂寞的，这是种可怕到无法想象的心境，魔王子内心有如深渊般空洞，感情及人性都可以拿来玩弄，魔王子是不做梦的人，因为梦是现实的投射，既然不期望，也就无怨无悔，无所谓
魔王子初登场，咒世主曾言道【吾儿，为何你失去了心】
因为魔王子没有【心】，所以，他没有快乐，悲伤，惆怅及烦恼等情感，魔王子觉得生命如幻，故以残杀生命为乐，寻找自我的毁灭之道，魔王子在炎流村建造的巨大雕像，左胸上巨大的空洞，让这一意义更为明显，空洞的心灵如何填补，人世中的伦理，信仰，欲望等等普世价值，一个人若是没了这些东西，生活将是多么空白
魔王子站在他的雕像上说道【这个世界本质是虚无，任何事物的存在都是荒谬】崇尚虚无，轻视世上的所有价值，一个角色，说出一种与众不同的人生观，这世界是因为【人】而腐败，魔王子是一个悲伤的角色，他不是想改变众人的思想，而是想看人的信念能坚持多久。
人看似是世界的主宰，然而在虚空之前，【人】其实什么也不是，想象一下，魔王子站在光谱的一端，而世界在另一端，两者对立着，中间是不可跨越的鸿沟，没有对错，各自所持的只是一种观点而已。
【生存】对魔王子来说没有任何意义，他只能四处游荡挖掘一些生存仅存的意义，或是说，魔王子一直期待有人能杀他，这一点让人很是好奇
究竟，他是怎么看待自己的死亡
连自己的生命都不在乎，更遑论去在乎他人，魔王子觉得整个世界都毫无意义，甚至自己的存在都毫无意义，这样的人，即使死了，也会让人感觉他没死
当魔王子从高空坠落，伸张双臂，仰望最后一点光明，这是凝渊心中最为满意的结局吗？死亡，不是角色的终点，魔王子一步步走向必然的结束，他的出场与消失，一样在颠覆
【蛾】的生命短暂而无声，其谐音亦可理解为恶，魔王子的武功属火，代表了欲望焚烧，更是一种净化的意义，所以飞蛾扑火，惨烈一瞬后的飞灰湮灭，算是魔王子一生的注解吧！
纯邪，同时也是最恐怖的存在
被封印于蛹眠之间，四魌界三大传奇之一，火宅佛狱的异数，禁忌的名字——魔王子凝渊
在火宅佛狱危机之际，咒世主解开魔王子封印，引爆最让人不安的存在，羊角的造型，是不贞和兽欲的象征，黑色华丽盔甲造型，出场气氛诡异邪魅，个性冷酷残忍，同时也是破坏与邪恶的代表。
魔王子是个极特殊的角色，在他的意识中，只存在无趣与蔑视，捉摸不定的个性，给剧情带来强大的压迫感，咒世主是个守序的君王，魔王子却是个混乱的煽动者；咒世主以佛狱最高利益为主，魔王子却是以自身好恶为乐，他说话方式很直接，一针见血的说出想法，不拐弯抹角，也不虚伪做作。
魔王子并不适合做领导人，与咒世主牺牲一切为佛狱相比，他所体现的只是一丝狡智与机灵，宣扬【异端思想】并不能成就一番霸业，魔王子即使嘲笑再多的世人，也改变不了一些既定的价值与信仰。
火宅佛狱是【国家机器】的极致，而魔王子所代表的是【个人主义】，凯旋侯，太息公，迦陵及佛狱众人都有很强的舍身为国的忠诚观念，这些角色所表达的就是贯彻传统的基本观念，往乐观想，这种理念是国家生存的条件，往坏的想，就是限制个人思想的锁链。
魔王子的口舌犀利，对世人鄙夷，在不特定心情中寻找乐趣，更特别的事，魔王子的很多论调都是以另一种观点来讽刺人生，让人不知如何反驳，值得深思玩味。
【多数表决，让多数蠢货决定蠢事】，【有权利者众人皆听，无权利者无人过问】，这些理论很现实的说出只有强者才能贯彻个人理念，绝大多数的人都只能服从而已，它真实反映一些被人忽略的真理，也说出社会上另一个隐晦的存在。
人情世故，若看得越细，就会让人越触目惊心，有人认为魔王子是暗喻【人性本恶】，这话有些道理，因为人人都想让他人顺从自己，在平常人心中，多少都会隐藏写怪异观念，甚至是不堪的想法，问题是我们没有勇气说出来而已。
所谓道德规范，乃是经过教育的产物，魔王子颠覆传统，跳出梏，以不受约束的眼光来看世界，只能说魔王子的思想太过于前卫，他的讽刺虽然中肯，实际上，却很难真正实行，这样的人，在社会中是会被视为反动或者疯子的。
魔王子看到的确实是这个社会上存在的缺点，但是，每个制度都有其缺陷，不可能完美无瑕，完全否定制度的存在，则会流于偏激，社会秩序也会崩溃，魔王子说出了缺陷所在，但他没有说出解决之道，《可能正因为魔王子找不到解决之道他才会变得这么扭曲》破坏之后重新开始之路在哪里，这也是必须深思的问题。
摘自：会刊188期
文/编剧：三弦
大家好，这一次说不定是小三子最后一次跟大家聊天了，我想这些年来大家一定受够了小三子的荼毒，大家终于可以松一口气了。好吧，拭去离别时模糊的泪眼，最后一次的编剧漫天，按照往例，我们是不是先聊八卦？
弦知音：用固定的行为模式来面对生活是一种懦弱，重复相同的行为真的能让人得到乐趣？
耶？佛公子你来凑什么热闹啊？
小编：喂！是你打错字了吧。那是谜之音不是弦之音啦。快改回来。
好吧，生命总有一些错误，错误也是我们生命的一部分，所以我们又何必急于掩饰或者修改错误？
不过那句话说得有理，每次都讲八卦，那不是被八卦制约了吗？所以小三子今天不讲八卦。直接跳到主题。
今天要跟大家聊的角色是魔王子，实际上，王子对小三子来说，是具有非常独特意义的。其实在动手写这个角色之前，小三子的辞呈已经递出了，这个角色并不需要太严格的
定义就可以说是我个人的告别作。或者也可以这样说，因为小三子在这个角色身上，放下了很多实验性质的东西，反正也不怕被老大碎碎念了（笑）。
在最早执笔佛狱的时候，小三子就设计了一个被咒世主封印的角色，也是王的亲生儿子。我问老大，我有两个选项：一个将至善至美的圣者，跟一个离经叛道绝对不可捉摸的异数？老大选择了后者，他要一个连王都不得不封印他的异数。然后是他的副体设定，赤睛的性格是我几经思考各种冲突后作下的妥协，如果不是我将要离职，赤睛与王子的关系绝非现今这样，而是会更加复杂迷离。
附带一提，现在赤睛的造型，有点类似我当初预想中的圣者王子造型。编剧八叉对此颇感到遗憾的，她说我各种古怪性格的人写很多，除了佛剑之外却没有写过其他圣者。而那是我八年前的作品了。所以倒是满希望我临走前写一个圣者来看看。
好吧，先来说主题。
谜之音：主题？你确认你信奉的是你所陈述的？或者你只想找个伟大理由来包装你的呓语？
虽然谜之音很吵，但是我得说，谁说作者一定要信奉什么才能陈述什么？一个奇想一个幻想一个异想一个梦想，都足以成就一个故事一个角色一个历程或者一个……乱七八糟且荒唐无端的事件。若作者必须信奉什么才能陈述什么，那西游记的作者肯定以虐待动物为乐，你看他取经路上，杀害多少保育动物啊。有个人对我说，他觉得王子就像是个镜子，你想什么他就会看到什么，我笑了，这真是我觉得最精妙的譬喻了。王子这个角色足以让人爱又让人恨，我想给观众不同的感受，用各种角度各种方向去看这个人，会得到各种不同的答案，他的名字正是我所冀望的感受。魔王子凝渊，当你凝视着深渊时，深渊也凝视着你。
我猜测以后一定会有很多网友来我部落格问我魔王子的想法，对此，我借用王子语录一句：如果你知道王子在想什么，请告诉我，因为我也很想知道。不过知道王子在想什么很重要吗？其实也不是这么重要吧，现实生活中我们老是在猜测各种人的各种心意，但实际上大部分的时候，我们都~猜~错~了。
好，继续扯回王子，凝渊，深渊，深渊就是个洞，洞是什么？就是没有东西，就是一个凹陷，就是不存在，但我们把镜头放大到一个宇宙来看，会发现存在的星体虽然如此繁多巨大，但在宇宙当中，最大的存在是“不存在”。若星体是漂浮的颗粒尘沙，整个宇宙就是那最为巨大的深渊。好似长了几颗青春痘般的碍眼，如果将有与无放在一起比较，将这个宇宙中所有存在的东西聚集在一起，再对比这个宇宙，那到底是存在的物质大？还是不存在的虚无大？
但微妙的是，受限于主观思想，我们将存在的东西当作主体，而损坏了存在的东西，就变成破坏。于是在地面上挖起一大块泥巴之后，我们说：这里有一个洞。但究竟是这个洞的虚无破坏、占据、出现在这块地面上，还是地面破坏、占据、出现在整块虚无上？
看完这段话，如果能理解的人，恭喜你，你已接近王子一步，你可以得到奖赏：蛾空邪火一发。小编：是蛾空欲火吧，你看那剑之初跟玉辞心……咳~这不是重点，重点是，那就是王子的一部分，但是由于我把他写得太空了，而实际上王子
就是空的，你要怎么把一个没有的东西，一个空的东西，去拿出他的一部分呢？所以，刚才的论述也不存在或属于王子的哪一部分了。敢情今天的编剧漫谈是哲学漫谈是吧……依据此理，王子的内心是虚无的，这种虚无并不来自于孤独、童年回忆、教育或心理创伤，而是与生俱来的、原始的，如果有看过大追杀的原作小说，那近似于桐山和雄的无心无感，不同的是，桐山和雄是后天造成的创伤，且更为冷漠的，而王子是先天的，更为表露的。王子排斥所有被创造的，存在的，无论是有形的物质或无形的规条，他嘲弄、轻视、破坏、摧毁这些，你要说他以此快乐吗？不，他甚至也不因此感到快乐，你要说他真的厌恶这些吗？他甚至也不厌恶。那与他毫无相关。要说他会想以他的理念去创造一个他想要的世界吗？不，他根本不会在乎他人的存在。那些人的想法其实也与他无关。
那观众或许要问，那他做这些事情的目的为何？喔，猜猜看王子会怎么回答？猜到有奖，堕落天堂参观门票一张，保证让你流连忘返，进得去的人通通出不来喔。
至于我为何会下定决心写出王子，起因大概要推到一年多前，我在网路上遇见一位戏迷，他现在可以说是一位我非常珍惜重视的朋友亲人，他博闻广洽，与他聊天是很有趣的经历，我们谈了许多关于政治、哲学、社会、人生观等等各种话题，某次我与他谈到道德问题，提到了关于兄妹**的禁忌原始。也就是源头问题。在那场讨论中，我用我微薄的知识，与他针对许多道德、传统的存在原因，以及各种人类情感作剖析，大概这一路的相关话题聊了
有几十个小时之久吧。不到一个礼拜的时间，我就另存MSN的对话新档超过三次。
在讨论当中，我讲了五只猴子的故事，我想很多人都听过，我直接从网路摘录下来：把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉，实验人员装了一个自动装置，一旦侦查到有猴子去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子，而这五只猴子都会一身湿。首先有只猴子去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。每只猴子在几次尝试后，达到一个共识：不要去拿香蕉，以免被水喷到。后来实验人员把其中一只猴子释放，换进去一只新猴子A，这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿。结果，被四只猴子打了一顿。因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉。A尝试了几次，随被打的馒头包，依然没有拿到香蕉。当然，这五只猴子就没有被水喷到。后来实验人
员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B，这只猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。当然其他四只猴子也把B痛打了一顿，特别的是，那只A猴子打得特别用力（这叫老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆）。B猴子试了几次总是被打得很惨，只好作罢。后来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉。但是他们并不知道为什么，只知道去动香蕉会被扁。这就是“传统”的由来。
传统不去反省它，就没有价值。故事大概就是这样，其他讨论的内容就不详述，我简单用以下的一句话总结。你确定你所信奉的每个理念，你都能确实找到信奉他的理由吗？这个问题不需要向任何人解释，只需向自己解释。于是挑战理念的王子，终于横空出世了。嗯，由于王子的创作过程非常复杂，所以小三子今天就先聊到这吧，下次编剧漫谈，我们再来继续谈关于王子的其他部分，呃……如果他还有其他部分的话。啥？你说我开场不是说，这是小三子最后一次编剧漫谈？
唉，你应该相信的是我这个人，而不是我说的话。
以上，完毕！
摘自：会刊189期
文/编剧：三弦
上次小三子讲了魔王子的创作缘由后，群众纷纷表示听了很感动，因为他们很久没看过这么会骗稿费的人了。洋洋洒洒讲了一大堆，竟然还没讲到重点。唉~真是的，大家太不了解小三子的苦心了，别的角色也就算了。王子这样特别的角色，当然要多花点时间讲解他的出身来历啊。
好吧，我们继续骗稿费……
在进入王子的正题之前，先说一下，很多人特别到我的部落格来询问王子跟赤睛的关系，还有赤睛与飞鹭的关系。
赤睛与王子的关系，用戏剧上来说，就好比是希腊神话中的阿波罗（Apollo）跟戴奥尼索斯（Dionysus）一样。一个代表冷静，沉着，稳定与节制，另一个则是狂乱、善变、虚无与放纵，这样的组合在戏剧中并不少见。通常除了同伴关系外，还有对立关系，辅助关系等等的各种组合方式，有兴趣的人可以研究一下哪几部小说戏剧电影是这样处理的，小三子就不举例了。
另外一个很多人问的问题是赤睛与飞鹭的关系，对赤睛而言，飞鹭是他所遇到的一个善良女孩，这是一段插曲。也让观众了解到赤睛在与魔王子之外的人相处上的另一面。对赤睛来说，飞鹭或许不会重要到足以动摇他任何理念，但他同样也不愿意看到飞鹭受到伤害，否则也不会企图从王子手上救出他了。至于赤睛为何从来不在魔王子面前提到飞鹭？我想赤睛不是棒槌，他比谁都了解王子，提出来后的结果是怎样？我想观众一定很清楚~
谈魔王子就一定要谈到赤睛，赤睛这个吐槽役的发展，是因为王子需要有一个人能跟他对话，王子太过虚无狂乱，我不相信有一个人能跟随他身边太久。所以只能设定副体赤睛与他对谈，原本赤睛的预想有谋士、军师、圣者等各种形态，后来我决定让他跟随王子身边，作为一个旁观者。最早的时候，赤睛被咒世主赋予监察王子的责任，但后来赤睛自己决定要看着凝渊如何将自己推入自毁的深渊。大概在枭皇前期的时候，两人就有过这样的对话，大意是赤睛要看着王子如何被自己吞噬。不过详细集数跟内容，现已埋藏在前一部电脑里头了（默）。
好吧，我们继续回到王子身上，我写过难以捉摸的假疯子狂龙，外表疯癫却比谁都清醒，也写过喜怒无常的真疯子啸日猋，他是实际定义上的精神异常。那王子呢？他是清醒还是疯狂？他的无定向比啸日、狂龙更无定向。
由于王子本身的行动并没有方向性，所以无法按照我以往编剧漫谈的一贯
写法，将事情与情感转折作一个统整依序写下，乖乖~这家伙真的是个异数，搞到连作者都无从下手。嗯，就姑且以各种面向去谈王子这个角色吧，上次提到，写作王子的重点关键：
“你确定你所信奉的每个理念，你都能确实找到信奉他的理由吗？”如果有人想问自己这个问题，第一要件就是诚实面对自己，第二要件要深究自己，然后答案不须向任何人解释，只要自己能回答自己即可。
在剧中，王子不断以言语或者行动，挑衅目标的价值观，例如对寒烟翠的同性爱，迦陵的忠心，太息公对王子的迷恋，啸日猋的自责，剑之初的道德，武王对碎岛的付出与最后得到的背叛，军督的自尊与骄傲，对云鼓雷峰的佛理等等。我尽量挑一些热门且随处可见议题作为目标，但实际上，任何一个议题都足以独立写成一个大长篇或者一部电影、戏剧，如深究学童霸凌与人性黑暗的小说苍蝇王。复仇与**关系的电影原罪犯，描写政治操弄与威权统治的名作一九八四等等。
王子可没这么多时间把这些议题一一理清，大家都知道的，他的兴趣很短，而对单一目标的深入也非我一开始设计
“绝对虚无”的王子所该作的，所以我采用蜻蜓点水式的点入法，让王子用优雅的身影，嘲讽的台词。去反驳每一个角色自身信奉的信念。由于桥段太多了，这里不一一拿出来举例，实际上每个议题要讨论到最后，都足以写成一大段的哲学论文了，而会刊太薄且这样的内容太无聊，我们就跳过去吧。
王子期望的世界是什么？以王子的语气来说：“期望不过是个梦想而已。以为自己可以改变什么，结果什么都没有改变。”王子是个不作梦的人，不只是意义上的，梦是现实的投射或反射，但现实对王子而言是虚无且不存在的荒谬，王子就算在睡着的时候也不会作梦。既然不期望，无喜无怒无悲也无怨恨，无所谓对现实的满意与不满意。那这样的王子也不会有作梦的必要性。要说王子还保有当下瞬间之外的情感，那大概只有对这个世界的厌恶了。
是的，就是一种厌恶，王子的眼中看过去，这世界满是虚伪与枷锁，但被困住的人却茫然无知。他也不指望这个
世界觉醒，他只想享受末日来临。某方面来讲，他大概是末日狂欢派的执行者吧。
不过，王子真的有享受到“快乐”吗？我想有待商，他愉快的时间很短，大概只有在自己巧妙地布置终于完成后的那短短一瞬间。那之后呢？剧情中，他不只一次地向赤睛抱怨自己觉得无聊。正如我一再强调的，王子的内心是空的，无论怎样的情感掉落其中，也只能听到下坠时的轻微声响，而不能填满这个虚无。某方面来说，王子是EQ最高的人，因为他不会愤怒悲伤疯狂忌妒，他几乎没有负面情绪。有人注意到吗？每次王子被打伤时，他总是会笑，伤得越重就笑得越大声，因为疼痛让他感受到自己的“存在”。在那一秒钟的那个瞬间他确实有“感受”。所以他笑，但这样的疼痛也会消逝，而终于成为不存在，一如他的快乐一般短暂。有人说王子的乐趣是操弄人心？这可不然，诚然，王子擅于掌握人性，但也仅只因为他深谙人性。小三子以前看过一些宗教思辨的书籍，书中的辩论相当精彩，实际上，如果你想当一个真正的反宗教，你就非得深深精研了解教义，同样的，作为反道德枷锁的王子，也深深了解人性的动向，所以他能轻易的玩弄打击迦陵、慕容情、啸日猋他们。操弄人性只是他的一个手段，但不是目的。那他的目的是什么？老话一句，去问他吧。就算是编剧漫谈也不是每个问题都有答案的（奸笑）。
王子的登场台词：吾，魔王子，吾代表XXXX，这段台词初看之下好似只为了恶搞咒世主，实际上只有第一次登场时，以佛狱代表我那段，是以自身为主，强调王子“自我”的本性。之后的每次登场，所使用都代表王子当时的心情与环境，这样的设计更也为了凸显王子的善变与捉摸不定。而他一路走到最后，再与剑之初决战的时，他说了：“吾，魔王子，吾没有代表什么。”是的，既然虚无是本质，最终也是回归虚无，于是他不代表什么。这是魔王子的结论。或者也是虚无主义者的结论。
之前写武君罗喉时，我运用了大量的潜台词，而我在王子身上则是用了不少象征图腾，篇幅够的就说说，篇幅不够的，那就留给观众自己去猜吧。先说几个比较明显的。
蛾的象征意义：蛾是一种害虫，会吸食树液，造成树木的病害。之前提过火宅佛狱的象征就是树，巨大的扶木、盘根错节的地理环境，还有句芒（木神）等等，王子以蛾的象征出场，开场即暗喻他将会把佛狱吸食尽。而剧情也确实如此发展，王子确实将佛狱作为他玩弄取乐的对象，将佛狱吞噬殆尽。而选用蛾还有另一个理由，那就是蜕变新型态。在电影《红龙》（《沉默的羔羊》前传）中蛾所赋予的意义，也是我这样
设计的心理意义。
蛹眠之间：延伸蛾的意念，蛹代表的是蜕变，新型态，从蛹中诞生出的是新生？还是怪物？而实际上，蛾这种生物在蜕变成型后的生命大多通常很短，可以说，当蛾化之后，虽然蛾的生命得到了完整，却同时也是步入陨灭，套一句羽人说过的话：“羽化不是新生，而是死亡的变形。”
堕落天堂：是堕落才会达到天堂，还是天堂中的堕落，还是堕落者的天堂？还是从天堂堕落？未完成的羽化，折翼天使像：王子所建造的石像，一只折翼的王子，这座石像是我将我的想法交给场景设计的某人，由她具象化我的概念，再由道具组执行。原本的设计图当中，王子一边翼臂纠结，残缺不全，上身略弯，另臂前伸掌心向下，食指凸出微向下弯，另四指略内屈，下面是如山的骷髅，而一人攀登尸山，伸手却触碰王子的指头而不得。嘿~这动作，我突然想起创世纪中的创造亚当了。这个构图令人击节赞赏，可惜后来因为制作工时不够，所以后面全砍了。大家幻象一下即可。至于意义，留给大家猜想。
蛾空邪火出招前的痛苦：正如王子所说的，用自身的痛苦，换取对方得到更大的痛苦。当然，痛苦也是王子感受自身存在的一种方式。算是补强我前面的设定。蛾蛹、折翼天使、蛾空邪火、堕落天使，把这些串联在一起，或者可以看到王子的另一面喔！
1.这世上蠢人多，而聪明人少，多数表决其实是让多数蠢辈决定蠢事。
2.有权力的人，只要轻声细语，每一个人也能听得详细；没权力的人，就算声嘶力竭，也没人听闻。
3.所谓的会议，不过是一群彼此不能被说服的人，在努力呻吟而已。你们可以继续呻吟，吾喜欢看，看一群人为了自己的利益，努力保持风度的丑态。
4.明明是众人想除之而后快的对象，却又想留下敌人的敌人，为了更大的欲望，所以掩盖现在的欲望，这场枭皇论战并无新意。离开吧，替西瓜化妆都比参加这场会议来得有意义。
5.礼仪，是上者逼使下者更加屈服的心理枷锁，因为违背礼仪将招致祸害，所以让下者对上者，更加敬畏。
6.信用，是将自己利益无条件交给他人掌控，弱者遵守信用，因为他们必须依靠一套名叫道德的规则存活，敢背信的人，是拥有对方不敢报复的自信。
7.吾只是陈述情感，言语能够表达的，不需要语气与肢体的辅助，反正也是骗人的。
8.多少仇恨，才能培育出一颗背叛的种子，又是多少愤怒，多少委屈的浇灌，让他出卖故乡，出卖族人。
9.真正的忠心是丧失理智的服从，莫非你的忠心不过尔尔？世上没真正的忠心，忠？是一个诈欺的游戏，尽忠者得到了尊严、虚名与赞叹，被尽忠的人得到了统御与利益，如此而已。
10.你们有舍己为人的情操，吾有舍人为己的胸怀，舍你们为吾，你们壮烈牺牲，吾为父报仇，彼此成全，这不是两全其美吗？
11.当维持比重建更费心力时，就有人用历史与传统当作阻挡进步的藉口，如果百年是历史，那九十九年就不是了？认清吧，不过就是拆掉的危楼而已。
12.他活在心中，吾活在世界，千年之后，当他连名字都被遗忘时，精神永存就成了最巨大的谎言。
13.善良是一种美德，因为懦弱得不敢伤害别人，自卑的恐惧被人伤害，所以将施舍称为同情将暴露弱点叫作信任。
14.嫌短吗？要多久才能表达哀伤？三个月？三年？三十年？每一个人每天都在怀念死去的先人，道路上就会充斥著满满的哭声，太吵了~，所以我们需要的是诚心的哀悼，只要诚心，一秒钟足够了。
15.人总是喜欢谎言，吾只是配合谎言演出，为父报仇，多高贵的情操，包装的完美，连你也会动摇接受，但吾非常诚恳，诚恳的只想以真面目示人。父王死了，死就死了，人？总是会死。
16.爱情，能使人痴迷，两个字，就包括了生物的求偶本能，占有欲望与自毁倾向。
17.画了一条线，再限制自己不可跨过这条线，这世上，还有比道德更愚蠢的事情吗?
18.为什么要问理由？真正每一件事情都有理由吗？你爱问理由，吾给你一个理由，你又不相信吾的理由。没理由，真正没任何理由，要说理由，吾想做，就是一个念头，想做、去做，这就是理由。
19.争赢了又如何，结果仍是自以为是。
20.那种约定未来的事情，实在无法让人认真，毕竟未来太遥远，而我们只能把握当下。
21.当你报不了仇的时候，你只能选择原谅。
22.难道宽恕不是美德，只是故作大方，只是妄想用得到的补偿代替伤害。
23.每一个祈求原谅的人都与吾一般，不同的是他们凌虐的是对方的心灵，吾凌虐的是肉体，相较之下吾更善良。
24.荒谬吗？无数的荒谬正在这世间运行，但是你察觉到了吗？或者愚蠢的视而不见。
25.爱是什么？明明是需求与依赖，却被包装成纯粹无理由的伟大情操。吾配合这世间的荒谬，做出最忠诚的表现。
26.嫉妒，人类最原始的心思之一，无论男女，一样沉重。
27.血缘，一个借口，用来找寻最初的利用对象，因为帮助亲人的人，也希望被亲人帮助，所以彼此利用。仔细想想，用你微薄的智慧想想，生你的人生了另一个人，与你，有什么关系?
28.这个世界太荒谬了，真理与真理相悖，箴言与箴言冲突，每一个人都沉溺在谎言。
29.吾俊美无双的脸容啊~。
30.无能为力的时候，安慰自己的药物。
31.无知与自信永远是结果论，胜利就是自信，失败就是无知。
32.弯得下的膝，才能跳得更高。
33.愤怒，奇妙的感情，有时让人强，更多时候使人弱。
34.人总是活在恐惧，恐惧改变，恐惧环境。思乡嘛，说是眷恋，不如说是懦弱，在熟悉的地方才能感到心安。
35.企望所谓的报应，只不过是一种廉价的美丽幻想，用来宽慰自己的愤怒以及掩饰自己的无能。
36.不管任何事情都必须付出代价，但是代价的大小往往是依能力来衡量，你应该感谢吾，最少吾让你欢喜快乐了这段时间，虽然有一点短，但是只要记住这刹那间的幸福，那便是永恒。
37.只有在意过去的人才会后悔，吾之眼光总是放在现在。
38.多虚伪的言语，压抑心中的恐惧，说出自欺欺人的词句，谎言、哪有什么善意与恶意，本身都是因为无法承担后果而欺骗。
39.忏悔是一道枷锁，处罚善良的人。
40.难道一定要吾戴上虚伪的面具，留下矫情的眼泪，屈落软弱的双膝，吐出满口的谎言这才是忏悔?。
41.代价？所以你口中所谓的忏悔，就是让对方得到满足，无论是心灵或者物质上的满足，那？就叫利益交换。事后的弥补不能改变已发生的事实，宽恕是因为诚意，或者是换到足够的利益，甚至是被强加的恩惠逼得让步。
42.每一天，每一个人，活在旁人所设下的围栅，你们可有思考过活著的目的，没有，从来没有，多数人活著就是活著，其实他从来没活过。在出生之后就等著一步步走向死亡，你们想过这是多荒谬的事情吗?
43.你的生命对吾有何意义，为什么你为别人而死，吾却要感到你伟大，因为弱者多而强者少，所以弱者洗脑强者，强者阿，赶紧替我们牺牲，这样我们会永远记得你，等你死了，我们会继续吃好睡饱，有空时替你上一柱香。
44.你感觉这个问题肤浅，是因为你从来不曾深思过这为何存在，为何你要为自己犯过的错误后悔，为什麼要后悔，后悔又不能弥补，不如放下，就当作自己没做过，这样不是很好。换一个说法，为什么你要原谅伤害你的人，他对你的伤害已经造成，原谅他，你能得到什么。
45.谨守著道德的底线，限制自己、困住自己，吾可以说，你真是一个贱人吗?
46.赌注，期望以小博大的人才会，输得一无所有。
47.怜悯是什么？因为期望被人帮助，所以定下了帮助别人的规则。恻隐是什么？是恐惧这样被人对待，所以伸出援手，潜藏在人心深处的美德，真相是这个世间最大最丑陋的利益勾结。
48.就算被人怨恨了又如何，怨恨是自己内心的痛苦与煎熬，别人的痛苦影响不了你的快乐。
49.人啊，总是节制著自己当下的想法，总是期盼著下一秒、下一天、下一年，或者下辈子，所以才会错过机会。
50.神啊，人因为无知与无能所创造出来的假象，用来愚弄无智之辈再适合不过了。
51.面子，多少人愿意为这虚荣的外衣付出一切，甚至性命。
52.尊严，那是自卑者的渴望，为何要别人的眼光才能肯定自我，吾不需要尊严，那太虚伪。
53.对我问为什么，你真的被封印太久了。
54.理念不同便是魔，作风不同便是外道，这世上的人啊，因为不敢标新立异，所以苟同于别人的价值，这样的活著，何等的卑微。
55.自责，真是多余的情感，逃亡的烙印，将永远留在他的心上。
56.这个世上唯有无是最完美的，因为存在必将残缺消逝。
57.「忠、孝、节、义」就是作奴才的方式；忠是对君主作奴才；孝是对父母作奴才；节是对婚姻作奴才；义是对同作奴才，不是吗？
58.佛修者广布慈悲，渡化魔邪，或者，渡化不成大义捐躯，魔阿，总是成就佛之功德，所有留传万世，可歌可泣的事迹，皆有魔之踪迹。
59.信仰，是一种排除异己的方式，就因为佛渡不了，所以将魔驱逐，这就是你所信奉的教义。
60.只有最愚蠢的人才会逼著自己记住那些不想记住的面孔。
61.这世间的人啊，总是随时顾虑著别人的想法，而不能活出自我，这不是太可悲了吗？如此虚掷生命的众生，阿~惋惜吾能力有限，杀不完阿~。
62.请帖，为何总是用自己的束缚压逼别人参与。
63.错谬啊，是他们被一种名叫道德的东西压抑了本性，因为一旦违背了道德，就会被一股更强的群众力量制裁，所以压抑了自身的贪婪、欲望，更可悲是，他们被这股力量压得喘不过气之后却自愿成为这股力量的帮凶，再将仁义道德束缚在其他人的身上。看看这个世间，看看自己，多少东西是自己想要却是不敢去取，只因道德两字。吾，只是比天下间所有的人更透澈明亮而已。
64.诸像心生，佛心见佛，魔心见魔，你们说我是魔，你们，心魔已生。
吾，魔王子；火宅佛狱代表吾。(初登场)
吾，魔王子；吾代表……吾自己(琉璃仙境打断天者与烨世兵权之争时所言)
吾，魔王子；吾代表……随便啦。(对剑之初所言)
吾，魔王子，吾代表……没代表什么。(对云鼓雷峰出征后留下的众僧所言)
吾，魔王子；吾代表……摧毁荒谬的真理。(对战云鼓雷锋众僧和光世大如时所言)
吾，魔王子；吾代表……从天而降的灾殃。(对炎流村村民时占领所言)
吾，魔王子；吾代表……云鼓雷峰(对战帝如来时所言)
吾，魔王子；吾代表……你的命运(对上啸日猋时所言)
吾，魔王子；吾代表……仇恨与愤怒(对上戢武王时所言)
吾，魔王子；吾从不代表什么(接受剑之初宣战时所言)
邪火焚世(魔王子气势曲)
词/曲/编曲/演唱：阿轮收录于《霹雳英雄音乐精选29》
本曲是一首融合民族与流行风格的剧场配乐概念作品，主旋律以女声渐次合唱呈现，节奏俐落明快且咄咄逼人，用来呼应魔王子浑身散发着青春热血与尊严自负的特殊气质，乐器方面主要以民谣吉他、提琴组、民族打击乐等演奏。歌词是这首音乐的灵魂思想，所描述的是一个虚拟境界，虚拟魔王子内心的至尊境界·······
歌词：
You're the Prince of the truth and real.
你是真理之王子
Save my world from my truth and real.
从我的真理中拯救我的世界
Take me away from the Gloominess like the fire.
像火焰般，带我离开黑暗沮丧吧
We are all ready to fly.
我们都准备好要起飞了
HIgh………………………………Fly me to the sky.
高飞吧，带我飞向天际
Flying high…… Flying high…… Flying high……
高飞吧，高飞吧，高飞吧
魔端(魔王子角色曲)
曲/编曲：孙敬凡收录于《霹雳英雄音乐精选29》
本曲创作之初，魔王子此角还在筹划中，甚至连名字都还没取，只知道是个厉害的狠角色，加上又是咒世主之子，所以配乐沿袭自咒世主的霸气，并选用打击乐器与喇叭搭配演奏出层次感，营造出魔王子不可一世的巨大邪威；中段风格一变，以小提琴加入了贵公子的梦幻气氛，突显出魔王子的尊贵身份。