更新时间：2024-09-20 21:01
黄瑜（1426年-1497年），字廷美，自号双槐老人，是明朝中期的学者和东汉末年将领黄忠的后代。他出生于广东香山（今中山市）石岐仁厚里，祖籍江西筠州（今高安市）。景泰七年（1456年）中举，入北京国子监学习。在京城期间，他备受名公器重，与当时的名公王翱、薛远、丘濬等有交往。黄瑜在户部任低级官员一段时间后，于成化五年（1469年）被任命为广东长乐知县，受当地百姓爱戴。然而，由于他不受权贵的喜爱，后被迫离职。此后，他在广州市的学校里任职多年。弘治十年（1497年）三月，黄瑜去世，享年七十二岁。
黄瑜，字廷美，自称双槐老人，五桂山（今属广东省）人，生卒年不详。约朱见深成化中前后（1470年前后）在世，景泰七年（1456年）举人。他参加会试的时候名列乙榜，因为不愿去做不官，于是去做太学生，但接连几年参加会试仍没考中进士，只好由小官做起，后来曾升迁为惠州府五华县知县。他做县官政绩颇佳，百姓也颇拥戴他。但他性情则刚直不阿，与上级关系处得不好，屡次得不到升迁，作了十五年知县后弃官不做，回到广州会城。
《双槐诗钞》
曾经官场沉浮的黄瑜将功名之事终于看得淡了，整天不是与好友评诗论文，就是埋头于著书之中，他有意地记载民间传说，历史故事并对一些历史典籍加以整理。黄瑜在家曾亲手种了两棵槐树，等槐树长得枝繁叶茂之时就在树后盖了个简朴的小亭子，取名“双槐亭”，他归家后的很多时光就是在亭下度过的。人称黄瑜常在亭下吟诗作赋，兴起之时论声歌啸，旁若无人。由于他十分喜爱自己种的这两株槐树，不但自称“双槐老人”，还以“双槐”为自己的著述命名。又作《双槐岁钞》。
黄瑜七十岁时，这本书稿才正式完成，共花费了他近四十年的时间，其间几易其稿，态度十分认真。他在《自序》中说：“每遇所见所闻暨所传闻，大而缥之所记，小而荛之所谈辄即抄录。”可见他为此文集倾注心血之多。大事不厌其烦，小事不嫌其简，对每件见闻都是很严肃地对待的。他还说：“得诸朝野舆言，必证以陈编确论；采诸郡乘文集。必质以广座端人。如其新且异也，可疑者阙之，可厌者削之。”由此可推论此集的两特点，其一，重考证，不以新异取悦于人，所著文略是很严谨的；其二，是依照黄瑜个人的观点编撰此书的，从中可以分析出黄瑜对问题的看法。据传闻，书中关于馆阁诸事的《国子试魁》、《甲申庶吉士》等篇，就是黄瑜因材料不足而阙疑，一直没有完篇，直到他的孙子黄佐在官方文书中找到相关资料，予以补充这才得以完稿。
黄瑜的此类文章文笔生动，情节曲折，对话精彩，己初具小说的雏形。并且，所著均为粤语略带文言文体，工于描写，由此可见，至黄瑜时我国明代的小说己初具规模。
黄瑜在担任长乐区知县的初期，长乐县内淫乱邪恶之事非常盛行。每到秋冬季节，就会有巫师、傩神在乡里横行，声称驱除瘴疫。黄瑜下令禁止这种做法，于是巫师、傩神装神弄鬼的风气逐渐被革除。对于盗贼之事，黄瑜也以仁爱之心一一进行感化，使得他治理下的地方风清气正。
依据黄瑜诗歌的题材内容，可以将其分为五大类，分别是记游写景诗、唱和赠别诗、吟咏事物诗、咏史怀古诗以及拟古诗。
记游写景诗在黄瑜的诗歌中占据较大比重。纵观黄瑜的一生，除了在京师游学阶段，他所到之地大部分以广东省为主。作为土生土长的岭南人，岭南地区的乡土情怀无疑在他心中留下了深刻的印记。所以，他的记游诗具有浓厚的乡土气息，光是以岭南地区地名为题的诗就超过一半。黄瑜的记游诗与写景诗常常融为一体，这类诗歌情感较为丰富。在这些记游写景的诗歌中，诗人的情感很是丰富。有时候，面对山水之景会引发诗人内心的寂寥苦闷，或者思归之情，或者对已故亲人的缅怀思念；有时候，登山游水的经历反映出诗人的闲适归隐之心；有时候，佛道游寺诗体现出作者对佛道文化的虔心追求。
黄瑜的诗中存在不少唱和赠别诗，这些大多是黄瑜在仕宦时期以及致仕归隐之后的交游作品。从这些答和赠别诗里，可以看出黄瑜与朋友们的一些生活片段，比如与同乡一起爬山祈福的画面，与老友久别重逢的喜悦场景，与友人探讨佛理禅意的情境，以及送别友人前行时的担心和祝愿之情。
吟咏事物，就是以物象作为诗歌的对象进行吟咏，世间的各种事物都可以成为吟咏的对象。黄瑜的吟咏事物诗大致分为吟咏动物诗、吟咏人物诗、吟咏天气诗、吟咏故里诗以及吟咏所遇诗这五类。在黄瑜笔下的吟咏事物诗，范围比较广泛，不管是动物、人物、四季、居室还是所遇到的事情，都可以进行感叹吟咏。通过对这类诗的分析，可以看到不一样的诗人，有时候借动物和人物来表达固守封建道德的女子贞节观念，有时候心境随着季节的变化而变化，有时候会侍弄居室的布置，有时候也会记录生活中的趣事，生活的趣味也就是成诗的趣味。
咏史诗主要是诗人在翻阅书籍的时候，针对某一历史事件或者某个历史人物产生议论并抒发情感。怀古诗一般是诗人在游览古迹时有所感触而创作，所以诗人在感叹历史的同时，难免会产生怀古伤今的思绪。黄瑜的咏史怀古诗，要么是感悟古书，要么是登临古迹，大多描写古人之事。在咏史怀古诗中，诗人常常以历史人物或者历史事件为核心，历史人物以帝王为主，再加上本地的乡贤。关于帝王的感慨多是表达对历史兴亡变迁的无奈，也有渴望被贤明君主重用的愿望；关于乡贤的吟咏多是表现诗人对其行为的敬佩与赞美之情，其中也夹杂着诗人自己内心追求宁静的思考。
随着黄瑜一生经历的变化，他在诗歌创作方面也有了一定的改变，从而使得他的诗歌呈现出多元化的面貌。黄瑜诗歌的艺术特色主要表现在多个方面，比如多用比兴手法，善于运用典故，长于写实，富有韵律美，以及地理意象特征鲜明等。
黄瑜在进行诗歌创作的时候，非常重视诗歌的整体意境，所以常常追求安东·比兴的意旨，讲究用典的方法。比兴手法和典故的运用，为黄瑜的诗增添了韵味，让诗句显得含蓄典雅，语言更加精练，反映出黄瑜丰厚的学养，体现了他敏捷的才思。黄瑜的诗歌擅长写实，大致可以分为内容写实和语言写实。黄瑜的诗歌都是以自己的所见所闻为主要内容，几乎没有无病呻吟的诗作，要么是纪行游玩之作，要么是触景伤怀之篇，要么是因事而发的诗歌，要么是读书有感而写，真正做到了即使是诗歌也能做到见闻即录。黄瑜的诗大多注重音乐美，读起来朗朗上口，便于背诵。黄瑜主要以讲究押韵为主，再辅以叠词、双声词和叠韵词的运用来增强诗歌的韵律节奏。
《双槐岁钞》全书被分为圣神功德、人文典礼、天地祥眚、经史异同、懿行美政、异端奇术这六个大类，其内容十分丰富，充分展现了古人对自然界以及社会人生的基本认知，也反映出古代文人的知识结构与思想观念。《双槐岁钞》这本书体量不大，然而它的价值却不容低估。从文学视角的传播价值来看，它的出现确实为后世的小说、戏曲提供了很多基本的创作素材，并且从中能够看出小说、戏曲选取传统故事的倾向。
资料来源：
明史.微信读书.2024-09-02