更新时间：2024-09-21 05:32
黄舜申（1224～？）为宋末元初清微派主要传人。俗名应炎，字晦伯，舜申为其法名。建宁县人。幼而聪慧过人，三教九流无所不通。仕广西壮族自治区时，宪使南公见而奇之，悉以神书授焉。真人钩玄探迹，集成大全，登门之士如云。后承诏命入觐，继而得旨还山，隐於紫霞沧洲之上，制授丹山雷渊广福普化真人。其所度弟子，皆立石题名。立石之前者三十人，立石之后者五人而已。前者各得一法，后者尽得其传。
如武当洞渊张真人，化行四海，独露孤峰，其道则多行于北。西山真息熊真人，独在诸立石题名之后，道阐四方，则尤多行乎南土。传之安城彭汝励，汝励传之安福县曾尘外（曾贵宽），尘外传之浚仪赵原阳（赵宜真）。如上授受者，皆为一代宗匠，道德冲融，内外光霁焉。
黄舜申（1224～？）为宋末元初清微派主要传人。俗名应炎，字晦伯，舜申为其法名。建宁县人。出身闽中世家，少通经史百家之学。年十六，侍父于广西壮族自治区幕府，遇官于广西的清微派一代宗师南毕道，授以清微雷法。南宋宝（1253～1258）中出任检阅，以清微雷法名世。理宗召见，御书“雷渊真人”四字赐之。孛儿只斤·忽必烈至元二十三年（1286），应诏赴阙，奏对明敏。未几，乞请还山，制授“雷渊广福普化真人”。弟子甚众。分南、北两支传播清微雷法。
一支以福建建宁为中心，由其弟子熊道辉传彭汝励，再传曾贵宽，再传赵宜真，再传刘渊然，再传邵以正，再传俞道纯，传行于南，其门人后在南京朝天宫执事。
一支以湖北武当山为中心，传行于北，由其弟子张道贵、叶云莱、刘道明传张守清，再传张悌、彭通微等。这一支实为全真道士兼行清微法者。
黄舜申既是宋末元初清微雷法的主要传人，又是清微雷法之集大成者和理论大师。陈采《清微仙谱》序云：黄舜申“覃思著述，阐扬宗旨，而其书始大备。”张宇初《道门十规》也说：“清微自魏（华存）、祖（舒）二师而下，则有朱（洞元）、李（少微）、南（毕道）、黄（舜申）诸师，传衍犹盛，凡符章经道斋法雷法之文，率多黄师（舜申）所衍。”
《正统道藏》中所存的清微雷法著作，如《清微天降大法》《清微神烈秘法》《清
微斋法》《清微丹法》《清微玄枢奏告仪》等，盖皆出于黄舜申及其门人之手。其基本
理论是主张天人合一，内炼与外法相结合，而以内炼为主。认为诚于中，方能感于天；
修于内，方能发于外。只有精于内炼，才能此感彼应，才能呼召风雷，役使神明。故主
张修习法术以修炼精、气、神为基础，《清微丹法》即是专谈内炼之书。