更新时间：2024-09-21 01:15
余姚陆埠以东的五马山，北与姚江北岸的龙山、凤凰山一江之隔，南连群峰，是巍巍四明山脉中的一段风景。远眺五马山岗，恰似五马奔腾，山因此得名。五马山下，有“三山护平原，一江临其中”之说。
祠堂跟就坐落在这块风水宝地之上。当然，在村民的眼里，五马山只是“面前山”而已。村以祠堂得名，祠堂建于元至正十三年（1353），为李自立之孙李仁仲所建，曰“敦本堂”。
据《慈溪李氏宗谱》（以下称《宗谱》）记载，13世纪，李光的曾孙李自立因避战乱自五夫来到慈溪市石台乡五马山下，一眼看中了这块风水宝地。据《宋史·李光传》，李光，字泰发，为李世民16世孙。南渡后任参知政事（副宰相），力主抗战，与秦桧发生冲突，遭打击报复，一再贬，远徙海南省。李光是南宋的四大名臣之一，他历官三朝，刚正不阿，屡建功勋，因此卒谥庄简。
自李自立定居五马山下后的几百年里，除祠堂跟外，随着子孙繁衍，周边又陆续有了九四房、黄浦桥、俨七房、老八房、朝东屋、樟树下、大门头等自然村，因这一带自古属于慈溪市石台乡十九都，因此泛称为“十九都李家”。当年，赵昀敕赞李氏家族“衣冠朝像，科第传家，簪缨继世，忠孝和友，子孙永传”。十九都李家继承了李光耕读传家的传统，700多年来，卢贤拔辈出。据《宗谱》记载，仅明清两代就出了生（古代学校称庠，故学生称庠生）281人之多，其中不乏举人、进士。从此，五马山下成了人文渊薮的地方。
李氏宗祠历经四度大修，民国初年，22世孙、时任北京政府财政总长的李思浩再次发起重建。据《宗谱》记载，祠堂坐北朝南，与五马山遥相呼应。它南有照壁、藻池，头门外有石狮、旗杆。以头门为中轴线，依次为仪门、中厅、后堂，其中仪门、中厅均有两厢。围墙外东西两弄的两侧，前面为建筑，分别是聚义轩和招待室，后面是菜园。祠堂占地八亩，规模宏伟，气势磅礴。
在“破四旧”的年代里，祠堂遭到毁灭性破坏，李氏祖先的神像、牌位付之一炬，牌匾被搬走改作床板、门板。诸多建筑先后被用于学校、大会堂、轧米厂、生产队仓库和拖拉机房，以后又陆续被改建、拆造。今天，只有仪门的残壁还在，现作为老年活动室的南墙，两扇大门之上的门额，“木本水源”四字还十分清晰。
乐善好施是五马山下的传统习俗，如今村里还留有“人皆仰之”、“普济苍生”等古匾，其中的故事要追溯到13世纪一座与李氏有关的古庙。古庙称郭姥庙，有前后殿各五间，两殿之间以廊屋相连，形制特别，现为余姚市文物保护点。据光绪《慈溪县志》记载，“相传有郭氏者，在宋元间轻财好施，为乡里所倚赖数十年。至有以姥称之者，久之遂逸其名。元延二年，李建庙以祀之，颜其额曰郭姥，且以名渡焉。明崇祯十年，大理白族自治州卿李一鹏重修。国朝光绪四年又修。”李一鹏为敦本堂信六房子孙，天启五年（1625）丑乙科进士。
祠堂跟出过一位叫李水炎的好人。1967年5月至9月间，正是“文革”最乱的时期，余姚实行军管，李水炎当了四个月的余姚市革命委员会副主任，为老百姓做了数不清的好事：封山育林、抗洪排涝、救火救灾，哪里艰苦、哪里有困难，李水炎的身影就会出现在哪里。哪家不幸发生火灾，他抱出唯一的棉被，自己破麻袋破蓑衣当被；哪家断炊了，他就将自己的口粮送过去，自己却以食用野菜度日。当地百姓至今仍在怀念他。