更新时间：2024-09-20 12:26
《伤心咖啡店之歌》是朱少麟的处女作，因其思想理想且时尚，故事情节生动，引发校园及网络热烈讨论长达三年。该书描绘了当代台北市及对社会架构、生活方式、价值观念提出质疑的年轻人。在自由经济主导下的资本主义社会中，追求经济利益、出人头地被视为不容质疑的人生目的，否则可能被推向社会边缘。
朱少麟的作品的畅销是因为它的思想性和深度而畅销。她的思想又理想又时尚。从文学的角度上来看，她的作品很有美感，与那些讲究自我写作、讲究辞藻华丽的作家不同，她是靠阅读来写作，她的作品可读性很强，故事情节非常生动。她在书中竭力做的，就是想澄清大家认为的1960年代生人“没有信仰、被金钱攫住以及没有心灵自由”的误解。通过人物的性格展开一个哲学思辩：生活的美是以活着的价值和活着意义而不是以金钱的多少来衡量。另外她作品一反大众提倡的“小资、实用主义、享受主义”的生活态度，描写了心灵上努力、却孤独寂寞的一部分人，并帮助他们寻找精神上的出路。通过一些故事情节主动或被动地去告诉读者选择和修正自己的生活，并使人们关注到：1960年代生人，并不是没有理想不务实的一代人，他们在阅读里追求美和精神。朱少麟驾驭文字的能力非常强，文字并不晦涩，也不模仿年轻人说话时那种调侃的方式，而是犀利、简洁、幽默。
马蒂在绝境下，不得不踏入伤心咖啡店，在那儿，每个人都有自己想追求的事物，吉儿为社会奉献，素园为生活压力所恼，藤条追求财富，小叶默默地为海安市看守着伤心咖啡店，而完美的海安是大家所追求的，但他却是无可自拔的自恋狂。在一次夜游一行人到了海边，每个人大声地辩论『自由』的定义。最后马蒂终究不甘于固定的生活，决定放弃升迁的机会，动身前往马达加斯加岛，寻找海安口中的耶稣──自由。在一个有别于台北市喧闹的落后岛上，马蒂追寻着耶稣，她领悟到人来自虚无，终于虚无。马蒂为保护耶稣而牺牲自己，海安为了耶稣毁了自己容颜后不知去向，小叶也悄悄地离开了。伤心咖啡店关闭，一间新的店开幕，不变的是，招牌上深蓝的灯光仍不停地闪烁。
伤心咖啡店深蓝色的灯光存在于城市最晦暗的角落，一闪一闪，向每一个伤心苦闷的人招着手……
失去工作，失去爱情，在最伤心的绝境中，马蒂走进了伤心咖啡店，以一杯咖啡的代价，经历了人生中最混乱丰富的旅程；她看见了人间最浪漫壮丽的感情，也看见了世上最孤独无情的人，挣扎着找寻生命意义的漫游者，还有无可救药的暗恋狂，他们都敢于用生命作赌注，来换取一个出口，而马蒂找到的出口名叫自由……
朱少麟，原籍湖北，一九六六年台湾嘉义出生，十八岁起移居台北市，台湾辅仁大学法文系毕业。曾威肯政治公关公司研发部经理，之后成为台北上班族。一九九五年夏天，利用上班余暇开始尝试写作，次年以处女作《伤心咖啡店之歌》崛起文坛，作品引起校园及网络热烈讨论长达三年，一九九九年出版第二本小说《燕子》，《地底三万呎》是二零零五年的第三本小说，静居台北最南界，读书自修之余，甚勤于收养流浪猫。
二十八岁开始写作，二十九岁完成第一部长篇小说《伤心咖啡店之歌》，作家马森誉其为“天生的作家”。三十二岁完成第二部长篇小说《燕子》，拥有广大的读者。其写作以“透过小说文字与读者对话，以辩证知性的思维记录当代台北市生活。”为其风格。
朱少麟有一张娃娃式的美形脸，目光坚定且认真。彷佛生命当中很多忧郁在他的作品中被召唤出来了。最初是因为每日上班打卡的苦闷，而激发她开始写作的动力，以此用来追寻自我。在三十而立的年纪上下写下《伤心咖啡店之歌》、《燕子》、《谁在远方唱歌》三部探讨自由及人性互补成长的作品。
遇到了一位天生的作家
作家有天生的和力致的两种？前者一出乎即有大家风范，后者则靠不断的努力，始可有成。
《伤心咖啡店之歌》的作者来少麟，除了通过几次信和几通电话之外，到现在还没有见过面，对朱小姐的背景也一概不知，但我知道她是一个刚出校门不久还没有很多写作经验的年轻人。半年前，她寄来了她的这部长篇小说，希望我看了提供一些意见。二十多万字厚厚的一册，在我忙碌的生活中，一时之间实在不容易找到时间阅读这样的一部长篇，因此一压就压了半年之久，最近，九歌出版社要出版这部小说了，作者急于想知道我的看法？压了这么久而未看，对朱小姐着实感到抱歉？因此决定摒挡其他要务，先拜读《伤心咖啡店之歌》。谁知一看即欲罢不能，一口气读完，不能不感到有幸遇到了一位天生的作家。
在台湾省的文学界，写短篇小说的多？写长篇的少？盖因步调快速的工商业社会，使读者欠缺长时间阅读的机会，使作者也失去了潜力营构的耐心。其实，真正要涵盖一个时代或笼括较大社会层面的图景，非长篇莫辩。然而长篇不但比短篇需要更多的时间，也需要更高的技巧，除非是天生的作家，并不适合作为锻炼文笔的试场。初出茅庐的朱少麟一蹴即中的，不能不使我感到惊讶。
《伤心咖啡店之歌》写的是当代的台北市和一群对当前的社会架构、生活方式、价值观念质疑的年轻人。尽力追求经济利益、努力出人头地，是自由经济主导下的资本主义社会中不容质疑的人生目的。非如此，即不免流于社会边缘的地位。在这样的社会中：还有没有多元价值观的可能呢？如果不认同经济利益及攀爬社会阶梯的导向，在这个社会中有没有生存的空间呢？以
自由i义为标榜的资本主义社会，到底给予人多大的自由？这是作者借书中的人物提出的问题。围绕着这些问题，作者特别对作为资本主义意识形态之基础的“自由”，做了深入细致的探讨。
“自由是什么?”
“自由并不存在，这两个字只是人类跟自己开的一个玩笑。”
“自由像风，只存在于动态中。”
“人既然群居在一起，要在怎样的理性约束下共享自由？这才是应该努力的方向。”
“自由只来自爱。不只是人与人之间的情爱，还包括对一切理想的追求，当你心中燃起那种火一样的热情，在自己的意志驱动下，全心全意，不顾一切阻碍去追求，别人非难你，不怕；环境阻挠你，不怕；因为你已经完全忠于自己的意志，那就是自由，”
以上是书中人物讨论自由的片段。我们知道，自由是存在主义所讨论的重要主题之一。从以上热烈的论辩看来，六十年代开始影响台湾省的存在主义，在新人类的头脑中非但没有消形匿迹？而且仍然在强烈地发酵中。存在主义本就有两个思想的线路：一是从自由到选择？到责任：另一是从荒谬到颓废，到虚无。二者都关对生命意义的追问。
而活着的生命啊，在长存的天地里是何许的短暂渺小。穷其一生地进发光亮。以为自己达到了什么，改变了什么，事实上连痕迹也不曾留下。人是风中的微尘。马蒂想到她在台北市多年的辛苦生活？那些地盘之争，那些自由之争，即使争到了，又算什么？人只不过是风中的微尘，来自虚无？终于虚无，还有什么好苦恼执著的呢？就算是什么也不苦恼执著，结果还是一样，生命本身，和无生命比起来，一样地虚无，一样地没有意义。
……