刘庭蕙（1547—1617），字蕙徵，号云嵩，漳浦九都涵头（今杜浔镇北坂村）人，生于明朝嘉靖二十六年（1547年）5月，万历四年（1576年）与堂兄刘庭芥、堂弟刘庭兰同科中式举人（刘庭兰名列该科第一，称解元），时称“漳浦三刘”。万历八年（1580年）与堂弟庭兰同登进士（堂兄刘庭芥于万历五年登进士）。历官新昌县（今浙江新昌县）县令，户部山东司郎中，云南按察司事兼提督学政，广西布政使司左参议，晋阶朝议大夫。万历三十一年（1603年），因政见不合，辞官归休。

刻苦攻读

刘庭蕙出生才五个月，其父刘养大（字东涯），儒业未成而英年早逝（万历十三年，以子庭蕙贵敕赠文林郎、新昌县令）。母陈氏，二十四岁而寡，愿以死殉夫，诸伯母劝说：“如舅姑与五月子何？”（你以死殉夫，将置你的公公、婆婆及出生才五个月的幼子于何种境地呢？）陈氏见公公、婆婆白发苍苍，幼儿啼哭不止，不禁泪如雨下，于是幡然转变念头，强忍悲痛，刻苦抚育幼儿，谨慎伺奉公婆。在逆境中偏偏又逢盗匪作乱，乡人纷纷逃避，独陈氏守住亡夫灵柩不走，虽然盗匪只是过境，随即他去，而公婆由于悲痛过度相继逝世，陈氏以一个年轻寡妇迭遭厄运，为三次办丧事而操劳，经济拮据至极，家境艰辛可想而知，但是刘母陈氏哺育幼子，立志将幼子训育成为有用的人才，经常织布到深夜，陪伴庭蕙读书，曾对庭蕙说：“人间哺儿以乳，予哺汝予血泪。”

庭蕙遵循母训，矢志力学，幼时与堂兄弟庭芥、庭兰、庭萱一起，随三叔祖刘居易（字是安，号省斋，县学生），在距村社三里有余的后江水泉大沙墩下搭建草，用心读书。时水泉这个地方有树木、有泉水、有农地作物，渔泛季节有村民在后江海上施网捕鱼，一日三餐常番薯稀粥配以小鱼小虾佐餐，生活清苦但环境幽静，利于专心致志读书。由于人人刻苦用功，且有三叔祖用心教授，循循善诱，因而个个学业大进，如期考上县学。

在县学内，刘庭蕙更加珍惜来之不易的学习机会，读书从不懈怠。为鼓励自己，曾题一联于书斋以自勉， “夙兴莫后鸡三唱，时习当如鸟数飞（据蔡衍《学宪刘公传》）。功夫不负苦心人，刻苦学习终有成，万历四年（1576年）福建省乡试，二十九岁的刘庭蕙与堂兄庭芥、堂弟庭兰同登举人，以后三人又俱成进士，名扬天下，世称“漳浦三刘”。

勤政廉明

刘庭蕙登进士后，初授新昌县县令（新昌在浙江省绍兴市东南部，曹娥江上游），是年，新昌遭遇罕见大旱，作物枯黄，百姓心焦。自幼生长在农村的刘庭蕙深知旱灾对农业、对百姓生活的严重影响，也懂得抗旱救灾办法。他深入农村田间地头，组织百姓抗旱播种、保苗，并亲率百姓兴修水利，开渠引水灌溉田地，终于解除旱情，战胜旱灾，使“民赖以济”。他的作为，深得民心，深受百姓拥戴。

刘庭蕙任新昌县令时，“邑有虎患，为文祭之，虎越境去”（录《漳州府志·刘庭蕙》）。清代名士蔡衍鎤作《学宪刘公传》最后一段论曰：“先生至孝通天性……在昔朱参，鬻薪养母，虎不忍害，先生祭虎，虎患顿息，其亦孝治所感。”

刘庭蕙在新昌县县令任内，用心理政，勤政为民，政绩显著，升户部山东司郎中，随后即升任云南按察司佥事兼提督学政。督学滇池，处事认真，大兴文教，大力培养生员，提拔人才，深得士民之心。且为人随和幽默，富有风趣，一次视察学校，正是炎夏季节，见生员解衣消暑，在学校自然感到有碍仪容仪表，但他不直言，而戏言道：“裸裎焉能蕙？”意思说，天气虽热，我刘庭蕙不会学你们的样子赤膊解暑。众生自感窘迫，无人应对。见此，他才接着说：“左袒无乃为刘”。用一则历史故事来安慰众学员。他所说的是汉朝大将周勃为清除吕雉之党以维护刘氏政权，在军中对众兵将说：拥护吕姓的右袒，拥护刘氏的左袒，军中都左袒。刘庭蕙以自己姓刘，巧妙地引用这个故事以表示对众学员的谅解，刘氏的风趣一时传为佳话。

刘庭蕙督学滇池，政绩卓越，后来升任广西壮族自治区布政使司左参议，当时，广西有一支叫“沙郎”（即少数民族“沙人”与“侬人”，为今壮族先民）的土著部落领不服明朝统治，与朝廷分庭抗礼，朝廷多数人主张出兵讨伐征剿。有臣为排除异己谋算借刀杀人，举荐刘庭蕙“文官挂武帅”带兵出征。刘庭蕙力排众议，他认为，广西土著部落众多，征讨镇压不是长治久安之策，应以安抚政策为主，施以教化，恩威兼施，方能化解民族矛盾，达到民族团结，使广西长治久安。他力排众议，只率数骑直入其地，谕以大义，晓之以理、动之以情，用说服办法，使“沙朗”部落皆革面宾服，终于化干戈为玉帛，避免生灵涂炭、士卒伤亡，表现出其卓越的胆识与才能，一时声震朝野。晋阶朝议大夫（从四品文官）。

为母陈情

刘庭蕙事亲至孝。时时思念母亲守寡养育之恩，对其劳一生，而自己当官后母亲已经逝世，不能奉养母亲过好日子，“子欲养而亲不待”成为终生的遗憾和锥心的苦痛。遂于广西壮族自治区任上，上《陈情表》于神宗皇帝。书云：

“……伏念臣父养大，以业儒末及齐志夭殁，母陈氏年方二十有四，愿以死从，臣祖父母垂白，臣孩五月，幡然转念，忍死誓志，祖父母继逝，臣母痛毁襄事，适值年荒，辛苦万状，时大军煽乱，劫掠乡闾。臣母以死卫夫棺，军竟不入其室，皆稍有知识，不事姑息，夙夜辄勉以竟父志，尝以机抒佐读曰：‘人家哺子以乳，予哺汝以血泪’，今臣业守一官，兢兢罔敢逾越秋毫，皆母训也，所可痛者，臣登科第，母不及见，臣沾升斗，母不及享，昔皋鱼悲泣于风木，子路哀感于南游，臣实抱恨终身，无以自解，幸臣前令新昌，荷蒙主恩不，臣父母并蒙恩赠。圣孝宏于锡类，臣孤藉以伸报，亦既感天地覆载之仁矣，顾因子以荣亲，公典也，表闾以示节，持恩也，臣思凡为人母者，幸履顺境，犹当叨有封，生被禄食，而独臣寡母，一生苦节，备尝艰虞，非人母处顺者比，仅以子秩追叙，竟以母节未伸，若不恩表特赐，则母志湮没，臣心滋痛，不得已沥血陈情，吁千天听，伏乞皇上俯允臣请，即敕下礼部，行福建巡按衙门查勘，如果符臣所奏，照例施行，庶寡母艰贞，获叨盛典，以扬幽节，而罔极私恳，亦藉君宠，以尽子情，而扶植纲常，靡励世风，或者于圣治不无少补乎！不胜哀恳待命之志”。 《陈情表》后有诗曰：五更待漏时，一本奏丹，幸叨圣恩大，节旌光草庐。

皇上览奏，敕令核查后，依议下诏为刘母陈氏立“华衮褒贞”坊以旌表。刘庭蕙奉皇帝圣旨，择吉日盖造华表、享堂水阁，立敕赠孺人、旌表节妇贞勩，于陈氏坟前，即县城南郊京里村附近的官道上。刘庭蕙亲自撰对联二副，镌刻于坊柱：

其一：归刘甫六霜，矢志霜天独鹤；

抚孤才五月，伤心月夜啼乌。

其二：伏阙叙艰贞，荷天明之一瞩；

表闾颁特宠，垂冰操于万年。

后来，刘母陈氏被树立为漳浦县“忠、孝、廉、节”四贤人中“节”的楷模。

清代名士蔡衍鎤《学宪刘公传》有“过客见者，莫不驻足敛容”；“读其题坊骈语，及伏阙数言，能令观者泪下”等句。“华衮褒贞”坊表因年度久远，已倒塌散落，据建京里小学的泥水匠说，华表及坊柱所用石料，在二十世纪八十年代，京仔村建小学校时，被作为地基石埋在地下，现阶石尚存刻字“子庭蕙泣书”。

急流勇退

刘庭蕙入仕后，勤政为民，政绩显著。万历三十一年（1603年）因朝廷册封之事与同僚争议，意见不合，急流勇退，辞官归家。辞官归休后，先移居杜浔正阳刘埔，后定居漳浦县城西街中段，建有三进三开间“府第”，后裔改称“学宪家庙”。

刘庭蕙卒于万历四十五年（1617年），享年71岁，葬枫溪保棕里山（即旧镇林美社旁）。元配王氏，赠孺人，继室李氏赠恭人。子孙兴旺，后裔传衍祖地北坂外，还繁衍杜浔镇正阳村的刘厝铺，漳浦县城等。

刘庭蕙有著作《一亩宫存稿》传世。万历三十二年（1604年），刘庭蕙归休后，应漳浦知县王猷定邀请撰写《王侯画定法济应城寺租德政碑记》，碑刻由进士蔡杲（本县上蔡县人）篆额，进士黄季成（本县高山人）书丹，石碑尚残存于沙西镇高山村城门顶。万历四十一年（1613年），与林茂桂、张林修《漳州府志》。其传于世的作品尚有《郡倅吕侯复公溪修城记》。

他回乡重游海月岩，见“功德泉”甘冽异常，虽是涓涓细流，而大旱不竭，为煮茗上品，欣然题七律一首：

何年圆觉隐西天，布地先开玉井泉。

错落瑶华诸念静，空明石乳一方禅。

雨花区飘向经堂寂，法水纷披讲钵传。

认取元劳因彼岸，恒河沙数只涓涓。

此诗刻于泉上石壁，那狂草书法如行云流水，柔中有刚，富有神韵。爱好书法的游客无不留步驻足，欣赏其风格，品评其韵味。

刘庭惠为人至孝，年少时刻苦攻读，为官时勤政廉明，政绩显著。《漳州府志》、《漳浦县志》为刘庭蕙立传。涵头（杜浔北坂、古雷西林）刘氏后裔，为刘庭蕙雕刻神像，配祀于北坂“天后宫“，香火兴旺。

庭蕙不仅自身刻苦用功，而且谆谆教导后代子孙勤奋读书，其七个儿子中，有三个太学生，四个庠生，其长子履丰，太学生，官为中书舍人，孙与遵，生，官为中书舍人。十六个孙子中有十个庠生、一个廪生，可谓书香门第，儿孙兴旺。

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